الحاكم . هذا بالنسبة إلى استعماله . وأمّا سائر التصرّفات فيه كبيعه وشرائه فحيث كان محرّما ؛ لما فيه من المفاسد الكثيرة على المجتمع ، فتترتّب عليه العقوبة أيضا ، وهي عقوبة تعزيريّة موكولة إلى نظر الحاكم الشرعي « 1 » . هذا وبقيت أبحاث اخر لكنّها لمّا كانت مشتركة مع أحكام التدخين أحلناها إليه ، من قبيل : - حكم التداوي بالترياك . - حكم الترياك من حيث الطهارة والنجاسة . - حكم إمامة من يتعاطى الترياك . - حكم منع الزوج الزوجة من استعمال الترياك . هذا ولهم بحث آخر عند الكلام فيما يصحّ السجود عليه ، وهو : هل الترياك من المأكول ، حتى لا يصحّ السجود عليه ، أم لا ، حتى يصحّ ؟ مظان البحث : أوّلا - الترياق بالمعنى الأوّل : تطرّق الفقهاء إلى الترياق بالمعنى الأوّل في الكتب التالية : 1 - البيع ، بمناسبة اشتماله على الخمر ولحوم الأفاعي ، فتكلّموا عن جواز بيعه وعدمه بهذا اللحاظ . 2 - الأطعمة والأشربة ، بمناسبة الكلام عن حكم التداوي بما فيه الخمر . 3 - الحدود ، بمناسبة إجراء حدّ الشرب على استعمال الترياق الذي فيه الخمر من دون ضرورة . ثانيا - الترياق بالمعنى الثاني : تطرّق إليه الفقهاء إجمالا في الكتب التالية : 1 - الصلاة ، بمناسبة السجود على ما لا يؤكل ، فتكلّموا عن أنّ الترياك يصحّ السجود عليه ، أم لا ؟ 2 - الصوم ، بمناسبة مفطريّة دخان الترياك . 3 - النكاح ، بمناسبة كون الترياك من نفقة الزوجة أم لا ؟ 4 - الأطعمة والأشربة ، بمناسبة حرمة أكل الأشياء الضارّة إلّا إذا كانت مفيدة للتداوي ولو مع مزجه بغيره . ولم يتطرّقوا إليه في البيع والحدود ، لكن يمكن استفادة حكمه من القواعد العامّة المذكورة في الموردين . تزاحم [ المعنى : ] لغة : تفاعل من الزحم ، وزحم القوم بعضهم بعضا ،

--> ( 1 ) انظر الجواهر 41 : 467 - 470 .