وعدمها على جواز الانحياز وعدمه ، فإذا لم يجز كالانحياز إلى الفئة البعيدة لم يجز الأخذ من الغنيمة وإذا جاز كالانحياز إلى القريبة فيجوز الأخذ . مظان البحث : يبحث عن التحيّز والتحرف في كتاب الجهاد عند الكلام عن كيفية القتال . تحيّة [ المعنى : ] لغة : مصدر حيّاه يحيّيه تحيّة ، وأصله الدعاء بالحياة ، وطلبها من اللّه للمحيّا ، ومنه : « التحيّات للّه » أي البقاء « 1 » . وقيل : التحيّة : الملك ، وحيّاك اللّه ، أي ملّكك اللّه « 2 » . وقيل : التحيّة : السلام « 3 » . اصطلاحلاحا : استعمل في لسان الشرع والمتشرعة في : - تسليم المؤمنين والمسلمين بعضهم على الآخر بالصيغة المخصوصة . - صلاة ركعتين عند الدخول في المسجد . - التسليم الذي يخرج به المصلّي من الصلاة . هذا وأطلق الفقهاء التحيّة على بعض الأمور ، فقالوا : - الإحرام تحيّة الحرم « 1 » . - والطواف تحيّة المسجد الحرام « 2 » . - والرمي تحيّة منى « 3 » . ولمس الحجر تحيّة ، بناء على أنّ المراد من الاستلام التحيّة « 4 » . الأحكام : ينحصر بحثنا فعلا في المعنيين الأوّلين ، وسوف يأتي الكلام عن الثالث في عنوان « تسليم » .

--> ( 1 ) انظر : المصباح المنير ، والقاموس المحيط ، ومجمع البحرين : « حيا » . ( 2 ) انظر : الصحاح ، والمصباح المنير ، والقاموس المحيط : « حيا » . ( 3 ) انظر القاموس المحيط : « حيا » . 1 انظر الروضة البهية 1 : 217 . 2 انظر : المنتهى 10 : 335 ، والتذكرة 8 : 110 . 3 انظر : التذكرة 8 : 209 ، والروضة البهية 1 : 217 . 4 انظر الروضة البهية 2 : 254 ، وكشف اللثام 5 : 462 ، وغيرهما في موضوع استلام الحجر .