عليه عظمي ، ولا يزال أهل المدينة يأتون فيقولون : يا أبا عبد اللّه ، متّعنا بما كان يبعث العراقيّون إليك ، فنبعث إليهم منه » « 1 » . وقد ورد هذا المضمون في عدّة روايات ، إلّا أنّ في بعض الروايات : « فأمرت بأرز فقلي ، ثمّ جعلته سويقا . . . » « 2 » . وفي بعضها الآخر : « فجعلت بعضه سفوفا ، وبعضه حسوا » « 3 » . وفي بعضها الآخر : « فأمر أن يطبخ له الأرز ، ويجعل عليه السماق ، فأكل وبرئ » « 4 » . والسويق : دقيق مقلوّ يعمل من الحنطة أو الشعير « 5 » . والسفوف : الاقتماح لكلّ شيء يابس « 6 » . والحسا : طعام رقيق يصنع من الدقيق والماء « 7 » ، وقيل : من دقيق وماء ودهن ، وقد يحلّى « 8 » . مظانّ البحث : تكلّم أغلب الفقهاء عن صلاة المبطون وطهارته في بحث الوضوء . بطنة [ المعنى : ] لغة : كثرة الأكل « 1 » . اصطلاحا : المعنى المتقدّم نفسه . الأحكام : ورد النهي عن كثرة الأكل والتملّي منه « 2 » ، وقد تقدّم ذكر الروايات في عنوان « أكل » . وورد أيضا النهي عن دخول الحمّام مع البطنة « 3 » .

--> ( 1 ) الوسائل 25 : 125 ، الباب 66 من أبواب الأطمعة المباحة ، الحديث 9 . ( 2 ) المصدر المتقدّم : الحديث 10 . ( 3 ) المصدر المتقدّم : الحديث 8 . ( 4 ) المصدر المتقدّم : الحديث 7 . ( 5 ) انظر مجمع البحرين وغيره : « سوق » . ( 6 ) انظر ترتيب كتاب العين : « سفف » ، والاقتماح : ما تقتحمه من راحتك في فيك ، المصدر المتقدّم : « قمح » . ( 7 ) المعجم الوسيط : « حسا » . ( 8 ) مجمع البحرين : « حسا » . 1 انظر معجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الاصفهاني ) : « بطن » . 2 انظر الجواهر 36 : 461 ، والوسائل 24 : 239 ، الباب 1 و 2 و 3 و 4 من أبواب آداب المائدة . 3 انظر الوسائل 25 : 56 ، الباب 23 من أبواب الأطعمة المباحة ، الحديث 4 .