الثاني - هل البخار مفطر أم لا ؟ تعرّض بعض الفقهاء للكلام عن مفطريّة البخار للصوم لو دخل في جوف الإنسان ، وأهمله الأكثر ، خاصّة المتقدّمين . واختلف المتعرّضون له ، فاستحسن أو قوّى بعضهم إلحاق البخار بالغبار من حيث كونه مفطرا للصوم ؛ لاشتمال الغبار على الذرّات الترابيّة ، واشتمال البخار على الذرّات المائيّة . واستبعده بعض آخر منهم ، واستشكل ثالث في الإلحاق ؛ لعدم النصّ ، وأنّ الإلحاق من دون النصّ قياس ؛ ولقيام السيرة على دخول الحمّامات مع كثرة الأبخرة الكثيفة فيها ، وهذه السيرة متّصلة بزمان الأئمّة عليهم السّلام ولم يردعوا عنها . فممّن مال إلى الإلحاق : المحقّق الثاني « 1 » ، والشهيد الثاني « 2 » - وقيّداه بما إذا تحقّق مع دخوله دخول أجزاء الجسم - والسيّد اليزدي « 3 » . وممّن مال إلى عدمه : صاحب المدارك « 4 » ، وصاحب الكفاية « 5 » ، والسيّدان : الحكيم « 6 » والخوئي « 7 » . مظانّ البحث : 1 - كتاب الطهارة : المطهّرات ، مطهريّة النّار ، بحث الاستحالة . 2 - كتاب الصوم : المفطّرات ، إدخال الغبار الكثيف في الحلق . بختج [ المعنى : ] لغة : معرّب بخته « پخته » ، أي مطبوخ ، ويراد به العصير العنبي المطبوخ « 1 » ، وقيل : معرّب « مي بخته » « 2 » . اصطلاحا : المعنى المتقدّم نفسه . الأحكام : يحرم شرب العصير العنبي المطبوخ قبل أن يذهب ثلثاه ، فقد جاء في رواية معاوية بن وهب : « سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل من أهل المعرفة بالحقّ يأتيني بالبختج ويقول : قد طبخ على الثلث ، وأنا أعرف أنّه يشربه على النصف ، أفأشربه بقوله ،

--> ( 1 ) انظر جامع المقاصد 3 : 70 . ( 2 ) انظر المسالك 2 : 17 . ( 3 ) انظر العروة الوثقى 3 : 554 ، كتاب الصوم ، فصل في المفطّرات ، السادس . ( 4 ) انظر المدارك 6 : 53 . ( 5 ) انظر الكفاية : 46 . ( 6 ) انظر المستمسك 8 : 261 . ( 7 ) انظر مستند العروة الوثقى ( الصوم ) 1 : 150 . 1 انظر : كشّاف اصطلاحات الفنون 1 : 151 ، « بختج » ، ولغت‌نامه دهخدا 4 : 4725 ، « پخته » . 2 انظر النهاية ( لابن الأثير ) ، ولسان العرب : « بختج » .