بتراء [ المعنى : ] لغة : من البتر بمعنى القطع ، سواء كان قطعا مستأصلا ، أو ناقصا بحيث يبقى من المقطوع شيء . والبتراء : الشاة المقطوعة الألية والذنب . والذكر من الحيوان المقطوع الذنب : أبتر . وقيل لمن لا عقب له : أبتر تشبيها بالحيوان المقطوع الذنب « 1 » . اصطلاحا : استعمل في معناه اللغوي ، وخاصّة في مقطوع الذنب من الحيوان عند الكلام عن الأضحية والهدي ، كما سيأتي . وللفقهاء فيه إطلاقان آخران ، وهما : 1 - إطلاقه صفة للصلاة ، فيقال : الصلاة البتراء ، ويراد بها الصلاة ركعة واحدة ، استنادا إلى المروي عنه صلّى اللّه عليه واله ، كما سيأتي . 2 - إطلاقه صفة للتصلية على النبيّ صلّى اللّه عليه واله ، بمعنى حذف « وآله » من التصلية عليه ، والاقتصار على الصلاة عليه ، وهذه التسمية منه صلّى اللّه عليه واله ، كما سيأتي . الأحكام : أوّلا - هل تجزي الشاة البتراء في الهدي والأضحية ؟ من شرائط الهدي أن يكون تامّ الخلقة ، فلا يجزي الناقص ، وذكر الفقهاء بعض المستثنيات ، من قبيل : الجمّاء ، وهي التي لم يخلق لها قرن ، والصمعاء ، وهي الفاقدة للأذن خلقة ؛ لأنّ فقد هذه الأعضاء لا يوجب نقصا في قيمة الشاة ولا في لحمها ، كما قال صاحب المدارك « 1 » ، واستقرب العلّامة إجزاء البتراء أيضا « 2 » ، ووافقه صاحب المدارك ، فقال : « لا بأس به » « 3 » ، واستشكل في ذلك سائر الفقهاء « 4 » . وقال صاحب الجواهر : « وبالجملة ، الظاهر اتّحاد حكم البتراء مع الصمعاء والجمّاء ، إن أريد البتر خلقة ، وإن أريد بها مقطوعة الذنب ، كما هو ظاهر عبارة المنتهى ، فالمتّجه عدم إجزائها ، بل قد يقال بعدم إجزائها ولو خلقة ، وإن قلنا بإجزاء الجمّاء والصمعاء ، ومع ذلك كلّه ، فالاحتياط لا ينبغي تركه » « 5 » . ثانيا - النهي عن الصلاة البتراء : المعروف بين الفقهاء « 6 » : أنّ الأصل في

--> ( 1 ) انظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) : « بتر » . 1 انظر المدارك 8 : 33 . 2 انظر : المنتهى ( الحجريّة ) 2 : 741 ، والتذكرة 8 : 264 . 3 انظر المدارك 8 : 33 . 4 انظر : الروضة البهيّة 2 : 289 ، ومستند الشيعة 12 : 315 ، والذخيرة : 667 ، وكشف اللثام 6 : 164 - 165 ، والحدائق 17 : 99 ، والرياض 6 : 439 . 5 انظر الجواهر 19 : 145 . 6 إلّا ما ينقل من الأردبيلي ؛ لعدم تماميّة الدليل على -