على تفصيل تقدّم « 1 » . وهل يشترط إضافة إلى الإسلام الإيمان بالمعنى الأخصّ ، أم لا ؟ فيه خلاف : فقد ذهب بعضهم إلى الاكتفاء باشتراط الإسلام ، وزاد بعضهم اشتراط الإيمان أيضا . وفصّل آخرون بين الزوج والزوجة ، بمعنى أنّه يشترط في الزوج الإيمان ، فلا تزوّج المؤمنة بغير المؤمن ، ولم يشترط في الزوجة الإيمان ، فيجوز أن يتزوّج المؤمن بغير المؤمنة . ونسب هذا التفصيل إلى الأكثر « 2 » . نعم ، لا شبهة في عدم صحّة نكاح الناصب المعلن بعداوة أهل البيت عليهم السّلام ؛ لارتكابه ما يعلم بطلانه من دين الإسلام « 3 » . مظانّ البحث : أوّلا - الفقه : تعرّض الفقهاء للبحث عن الإيمان في : 1 - كتاب الاجتهاد والتقليد : اشتراط الإيمان في المفتي . 2 - كتاب الطهارة : البحث عن طهارة غير المؤمن . 3 - كتاب الزكاة : دفع الزكاة لغير المؤمن . 4 - كتاب الخمس : نكاح المؤمن لغير المؤمنة وبالعكس . 6 - كتاب الوقف : الوقف على المؤمن وغير المؤمن . 7 - كتاب القضاء : اشتراط القضاء في القاضي . ثانيا - علم الكلام : تعرّض علماء الكلام للكلام عن الإيمان عند البحث عن الأسماء ، مثل : الإسلام ، والإيمان ، و . . . إيهام [ المعنى : ] لغة : مصدر أوهم ، تقول : أوهم فلانا ، أي أوقعه في الوهم ، وهو من وهم بمعنى غلط وسها . والإيهام في الكلام : إسقاط شيء منه « 1 » . هذا عنه أهل اللغة ، وأمّا عند أهل البديع ،

--> ( 1 ) راجع العناوين : « أسباب التحريم » و « إسلام » و « أهل الكتاب » . ( 2 ) انظر : المسالك 7 : 400 - 403 ، ونهاية المرام 1 : 200 ، وكشف اللثام 7 : 82 ، والحدائق 24 : 52 - 68 ، والجواهر 30 : 92 - 102 . ( 3 ) انظر المسالك 7 : 404 ، والمصادر المتقدّمة الأخرى في صفحاتها اللاحقة . 1 انظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح ، والنهاية ، ( لابن الأثير ) المعجم الوسيط : « وهم » .