فقد روى ناجية : « أنّه قال لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّ لي رحى أطحن فيها السمسم ، فأقوم فأصلّي ، وأعلم أنّ الغلام نائم ، فأضرب الحائط لأوقظه ؟ فقال : نعم ، أنت في طاعة ربّك تطلب رزقك ، لا بأس » « 1 » . مظانّ البحث : تعرّض الفقهاء للمورد الثاني من البحث عند الكلام عن قواطع الصلاة وخللها . وأمّا المورد الأوّل فلم يتعرّض له إلّا القليل ، مثل الأردبيلي عند الكلام عن الأذان والإقامة ، وكشف الغطاء في المباحث العامّة قبل وروده في الفقه . إيقاع [ المعنى : ] لغة : أصلها إوقاع ، وهي من وقع ، وتأتي على معان ، فيقال : وقع على الأرض ، أي سقط ، ووقع القول عليهم ، أي وجب ، ووقع الحقّ بمعنى ثبت « 2 » . اصطلاحا : اللفظ الدال على إنشاء خاصّ من طرف واحد « 1 » ، مثل الطلاق ، والعتق . أقول : قسم بعض الفقهاء كالمحقق الحلّي ، الفقه إلى أربعة أقسام : 1 - العبادات : وهي التي تحتاج إلى قصد القربة ، سواء كانت بدنيّة كالصلاة ، أو ماليّة كالزكاة . 2 - العقود : وهي الألفاظ الدالّة على إنشاء خاصّ من الطرفين - أي الإيجاب والقبول - مثل عقد البيع والنكاح . 3 - الإيقاعات : وقد تقدم تعريفها . 4 - الأحكام : وهي سائر الأبواب الفقهية ، مثل : أحكام الصيد ، والذباحة والإحياء ، والإرث ، والحدود ، والقصاص ونحوها . إيلاء [ المعنى : ] لغة : الحلف ، يقال : آلى يؤلي إيلاء ، واحده أليّة ، وجمعه ألايا ، ومثله ائتلى يأتلي ائتلاء ، ومنه قوله تعالى : وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى . . . « 2 » .

--> ( 1 ) الوسائل 7 : 255 - 256 ، الباب 9 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 5 . ( 2 ) انظر : القاموس المحيط : « وقع » . 1 انظر الجواهر 32 : 2 . 2 النور : 22 .