أظفار [ المعنى : ] لغة : جمع ظفر ، وهو المادّة القرنيّة في أطراف الأصابع ، وجمع الجمع : أظافير « 1 » . وقيل : الظفر لما لا يصيد ، والمخلب لما يصيد « 2 » . وقيل : الظفر يقال في الإنسان وفي غيره « 3 » . اصطلاحا : المعنى اللغوي نفسه . الأحكام : تترتّب على الأظفار أحكام عديدة مختلفة نشير إلى أهمّها إجمالا : ما يرتبط بتقليم الأظفار من الأحكام : 1 - استحباب تقليم الأظفار : ذكر الفقهاء المتعرّضون للآداب والسنن : أنّ تقليم الأظفار مستحبّ « 4 » ، فقد ورد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : « من السنّة تقليم الأظفار » « 1 » . والروايات المرغّبة في ذلك كثيرة - وفي بعضها الأمر بحكّ الظفر إذا لم يحتج إلى التقليم « 2 » - كما ستأتي الإشارة إلى جملة منها ، وتقدّم في عنوان « إطالة » أنّ ترك تقليمه مكروه . 2 - الحكمة في تقليم الأظفار : والحكمة في تقليم الأظفار معلومة ، وهي الابتعاد عن القذارة والأوساخ ، فقد ورد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، أنّه قال : « إنّ أستر وأخفى ما يسلّط الشيطان من ابن آدم أن صار يسكن تحت الأظافير » « 3 » . والشيطان هنا بمعناه العام « 4 » . وعن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « إنّما قصّوا الأظفار ؛ لأنّها مقيل الشيطان ، ومنه يكون النسيان » « 5 » .

--> ( 1 ) المعجم الوسيط : « ظفر » . ( 2 ) لسان العرب : « ظفر » . ( 3 ) معجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) : « ظفر » . ( 4 ) انظر : الذكرى 1 : 156 ، وكشف الغطاء : 191 . 1 الوسائل 2 : 132 ، الباب 80 من أبواب آداب الحمام ، الحديث 4 . 2 انظر الوسائل 7 : 355 ، الباب 33 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الحديث الأوّل . 3 الوسائل 2 : 132 ، الباب 80 من أبواب آداب الحمام ، الحديث 3 . 4 الشيطان : اسم لكلّ عات متمرّد من إنس أو جنّ أو دابّة . القاموس المحيط وغيره : « شطن » . 5 الوسائل 2 : 132 ، الباب 80 من أبواب آداب الحمام ، الحديث 2 .