1 - الموضع الذي ولد ونشأ وترعرع فيه الإنسان ، وهو المعبّر عنه ب « مسقط الرأس » ، ويقال له : « الوطن الأصلي » أيضا « 1 » . وعلى هذا لا يكون للإنسان إلّا موطن أصلي واحد . 2 - الموضع الذي يتّخذه الإنسان مقرّا ومحلّا لنفسه على الدوام ، ولم يحدّد له وقتا محدودا وإن كان كثيرا . ويعبّر عنه ب « الوطن الاتخاذي » ، أو « دار الإقامة » أو « الوطن المستجدّ » . وبناء على ذلك يمكن أن يكون للإنسان عدّة مواطن مستجدّة واتّخاذية ، يكون في كلّ قسم من السنة في واحد منها ، لكن على نحو الدوام والاستمرار . إلّا أنّ الإمام الخميني استشكل في أن يكون للإنسان أكثر من وطنين فعليّين ، فإنّه قال : « يمكن أن يكون للإنسان وطنان فعليّان في زمان واحد ، بأن جعل بلدين مسكنا له دائما ، فيقيم في كلّ منهما ستّة أشهر مثلا في كلّ سنة ، وأمّا الزائد عليهما فمحلّ إشكال لابدّ من مراعاة الاحتياط » « 2 » . وقد ورد الوطن بهذا المعنى في كلمات العلّامة ومن تأخّر عنه - كما قيل - وعبّروا عنه ب « دار الإقامة » أو « دار المقام » . قال صاحب المدارك : « وألحق العلّامة ومن تأخّر عنه بالملك اتّخاذ البلد دار مقامه على الدوام ، ولا بأس به ؛ لخروج المسافر بالوصول إليها عن كونه مسافرا عرفا » . ثمّ قال : « قال في الذكرى : وهل يشترط هنا استيطان الستّة الأشهر ؟ الأقرب ذلك ليتحقّق الاستيطان الشرعي مضافا إلى العرفي ، وهو غير بعيد » « 1 » . إلّا أنّ بعض الفقهاء اكتفوا باشتراط صدق الوطن عرفا ، فلم يشترطوا ستّة الأشهر . نعم ، قالوا بعدم كفاية مجرّد العزم على الاستيطان . ومن جملة هؤلاء : المحقّق السبزواري « 2 » ، وصاحب الحدائق « 3 » ، والفاضل النراقي « 4 » ، والسيّد اليزدي « 5 » ، والسيّد الخوئي « 6 » ، والإمام الخميني « 7 » . لكن قوّى صاحب الجواهر الاكتفاء بنيّة

--> ( 1 ) انظر - هذا وقسيميه الآخرين - : الرياض 4 : 419 ، ومفتاح الكرامة 3 : 564 ، والعروة الوثقى : كتاب الصلاة ، صلاة المسافر ، فصل في قواطع السفر ، والمستمسك 8 : 104 ، ومستند العروة 8 : 236 . ( 2 ) تحرير الوسيلة 1 : 234 ، كتاب الصلاة ، القول في قواطع السفر ، المسألة 2 . 1 المدارك 4 : 445 ، وانظر : تذكرة الفقهاء 4 : 392 ، والذكرى 4 : 309 ، وروض الجنان : 386 . 2 ذخيرة المعاد : 408 . 3 الحدائق 11 : 378 . 4 مستند الشيعة 8 : 241 . 5 العروة الوثقى : كتاب الصلاة ، فصل في قواطع السفر ، الأوّل : الوطن . 6 مستند العروة 8 : 238 ، وانظر منهاج الصالحين 1 : 248 ، كتاب الصلاة ، قواطع السفر ، المسألة 925 . 7 تحرير الوسيلة 1 : 233 ، كتاب الصلاة ، القول في قواطع السفر .