لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها « 1 » . راجع : استئذان . استئناف [ المعنى ] لغة : من استأنف الشيء ، أي : أخذ أوّله وابتدأه « 2 » . اصطلاحا : فعل الشيء من جديد وإعادته . راجع : إعادة . استباحة [ المعنى ] لغة : من استباح الشيء بمعنى استحلّه ، أي عدّه حلالا ومباحا « 3 » . اصطلاحا : الظاهر أنّ المراد منها عند فقهائنا هو طلب الإباحة ، وهو يختلف باختلاف الموارد ، فاستباحة الصلاة : طلب إباحة الدخول فيها بفعل ما تتوقّف عليه ، كالطهارة ، واستباحة الطواف : طلب إباحة الدخول فيه بفعل ما يتوقّف عليه ، كالطهارة أيضا ، واستباحة الطعام : طلب إباحة أكله بسبب خاصّ ، كالإذن من المالك أو من بحكمه كالشارع أو من هو مأذون من قبله ، ونحو ذلك . الأحكام : تطرّقوا إلى موضوع الاستباحة في مواطن الكلام عمّا يرتبط بها ، كالنيّة في الطهارات الثلاث ، حيث تكلّموا حول اشتراط نيّة الاستباحة وعدمه ، وكذا البحث عمّا يستباح به الدخول في الطواف من الطهارة المائية والترابيّة ، ونحو ذلك . وفيما يلي نشير إلى خصوص مسألة الاستباحة في الطهارة لأهميّتها ، ونحيل البحث في غيرها على مواطنه . نيّة الاستباحة في الطهارة : اختلف الفقهاء في لزوم قصد استباحة الفعل المشروط بالطهارة عند إتيانها ، والمعروف بين المتقدّمين لزومه تعيينا أو تخييرا بينه وبين قصد رفع الحدث أو لزوم قصدهما معا ، ولكن ذهب المتأخّرون إلى عدمه .

--> ( 1 ) النور : 27 . ( 2 ) لسان العرب : « أنف » . ( 3 ) محيط المحيط ، المعجم الوسيط : « بوح » .