« والدعاء عند كلّ فعلٍ » من الأفعال الواجبة والمستحبّة المتقدّمة ، بالمأثور . « وبَدأة الرجل » في غسل اليدين « بالظَّهر ، وفي » الغَسلة « الثانية بالبطن ، عكس المرأة » فإنّ السُّنة لها البدأة بالبطن والختم بالظَّهر ، كذا ذكره الشيخ « 1 » وتبعه عليه المصنّف هنا وجماعة « 2 » . والموجود في النصوص : بَدأة الرجل بظاهر « 3 » الذراع والمرأة بباطنه « 4 » من غير فرقٍ فيهما بين الغسلتين ، وعليه الأكثر « 5 » . « ويتخيّر الخنثى « 6 » » بين البَدأة بالظَّهر والبطن على المشهور ، وبين الوظيفتين على المذكور . « والشاكّ فيه « 7 » » أي في الوضوء « في أثنائه يستأنف » والمراد ب « الشكّ فيه نفسه في الأثناء » الشكّ في نيّته ؛ لأنّه إذا شكّ فيها فالأصل عدمها ومع ذلك لا يعتدّ بما وقع من الأفعال بدونها ، وبهذا صدق الشكّ في أثنائه .

--> ( 1 ) انظر المبسوط 1 : 20 - 21 . ( 2 ) كابن زهرة في الغنية : 61 ، وابن إدريس في السرائر 1 : 101 ، والكيدري في الإصباح : 30 ، والمحقّق في الشرائع 1 : 24 ، والعلّامة في قواعد الأحكام 1 : 204 . ( 3 ) في ( ش ) و ( ع ) : بظهر . ( 4 ) انظر الوسائل 1 : 328 ، الباب 40 من أبواب الوضوء . ( 5 ) كالشيخ في النهاية : 13 ، وابن حمزة في الوسيلة : 52 ، والمحقّق في المعتبر 1 : 167 ، والعلّامة في المنتهى 1 : 308 ، وظاهر المصنّف في الذكرى 2 : 185 . ( 6 ) في ( ق ) زيادة : فيه . ( 7 ) لم يرد « فيه » في ( س ) .