ومع هذا كلِّه فهل يبقى شكٌّ في تواتر الحديث ، أو لا أقلّ من وصوله إلى درجة كبيرة من الاستفاضة تقرب من التواتر ؟ وأمّا الإشكال بأ نّه : إذا كان الحديث كذلك فلماذا لم يخرجه الشيخان في صحيحيهما ؟ والجواب : أوّلًا - أنّ مسلماً أخرج الحديث في فضائل الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام عن طريق زيد بن أرقم « 1 » ، لكن أسقط منه عبارة « من كنت مولاه فعليّ مولاه » . ثانياً - أنّ الشيخين أسقطا كثيراً من الروايات الصحيحة على شرطهما ولم يخرّجا شيئاً منها ، يكفيك ما أخرجه الحاكم في مستدركه على الصحيحين ، ومنه حديث الغدير . ثالثاً - هل من الصحيح الأخذ بكلِّ ما أورده الشيخان في الصحيحين ورفض كلِّ ما لم يذكراه ؟ وهل يتعامل علماء السنّة بهذه المعاملة مع جميع ما ورد في الإسلام من عقائد وأحكام وحوادث ؟ الحاصل : أنّ حديث الغدير تامٌّ سنداً ودلالةً ، فهو يدلّ على خلافة الإمام عليّ عليه السلام بلا فصل ، والحمد للّه .

--> ( 1 ) انظر صحيح مسلم 4 : 1873 ، كتاب فضل الصحابة ، باب فضائل عليّ بن أبي طالب ، الحديث 2408 .