روايات الإعطاء والرضا أمّا الروايات التي دلّت على أنّ ما أُعطى للرسول صلى الله عليه وآله فرضى به هو الشفاعة ، فمنها ، ما روى عن ابن عباس أنّه قال في قوله تعالى : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى يعنى : ولسوف يشفّعك يا محمّد يوم القيامة في جميع أهل بيتك فتُدخلهم كلّهم الجنّة فترضى بذلك عن ربّك « 1 » . وفى البحار ، عن بشر بن شريح البصري ، قال : قلت لمحمّد بن علي عليهما السلام : أيّة آية في كتاب الله أرجى ؟ قال : ما يقول فيها قومك ؟ قال : قلت : يقولون قُلْ يَا عِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ « 2 » ، قال : « لكنّا أهل البيت لا نقول ذلك ، قال : قلت : فأي شئ تقولون فيها ؟ قال : نقول : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى « 3 » الشفاعة ، والله الشفاعة والله الشفاعة » « 4 » . والخلاصة ، فإنّ الجمع بين روايات « المقام المحمود » وروايات « الإعطاء والرضا » يثبت لنا أنّ المقام المحمود الذي سيبعث به الرسول صلى الله عليه وآله هو الشفاعة ، وهو الأمر الذي سيعطيه الله تعالى له صلى الله عليه وآله فيرضى به .

--> ( 1 ) بحار الأنوار : ج 8 ، كتاب العدل والمعاد ، باب الشفاعة ، ح 40 ، ص 43 ، ط : طهران . ( 2 ) الزمر : 53 . ( 3 ) الضحى : 5 . ( 4 ) بحار الأنوار : ج 8 ، كتاب العدل والمعاد ، باب الشفاعة ، ح 72 ، ص 57 ط : طهران .