والأراجيف : ملاقيح الفتن « 25 » . اصطلاحا : التماس الفتنة وإشاعة الكذب والباطل للاغتمام به « 26 » . ويقع هذا المصطلح غالبا على ألسنة الفقهاء عند كلامهم على الحرب النفسية الواقعة من داخل الصفوف ، قال ابن جماعة ( ت 733 ه ) : « المرجف من يحكي ما يضعف به قلوب المسلمين من قتل كبير فيهم أو كسر سرية منهم أو هزيمة بعضهم أو مجىء مدد للعدو » « 27 » . وحكم الإرجاف الحرمة وفاعله آثم مستحق للتعزير ، ولا يجوز للإمام الأعظم أو أمير الحرب أن يصطحب معه مرجفا ولو كان الأمير مرجفا فلا يستحب الخروج معه على حد قول العلماء : « ولا يؤذن لمخذل ولا لمن يرجف المسلمين » « 28 » . الإرهاب « 29 » msirorreT أصل الإرهاب هو قرع الإبل من الحوض وذيادها « 30 » ، والإرهاب جعل الشئ راهبا أي : خائفا « 31 » . وهو لفريقين كما يقرر الفقهاء « 32 » : * إرهاب الكفار من غزو بلاد المسلمين أو إعانة سائر الكافرين ، وهذا المراد من قولهم : « فأما ما يحصل به الإرهاب في الرايات والطبول ونحو ذلك مما يضعف به قلب العدوّ فهو داخل في الجهاد » . * تخويف المنافق من إلقاء بذور الفتنة والفساد بين المسلمين عندما يشاهد قوة المسلمين . وقيل : هو الاستعداد المطلق لإرهاب كل من لا تعرف عداوته . ولناظر المظالم الحق في استعمال الإرهاب إذا اقتضت المصلحة كما يقرر

--> ( 25 ) ابن منظور ، لسان العرب ، 9 / 112 ، الكفوي ، الكليات ، ص 79 ، الأصفهاني ، المفردات ، ص 344 . ( 26 ) وزارة الأوقاف الكويتية ، الموسوعة الفقهية ، 3 / 80 . الرازي ، الجامع لأحكام القرآن ، 14 / 245 . ( 27 ) ابن جماعة ، تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام ، ص 163 . ( 28 ) المرجع السابق ، ص 163 . الجصاص ، أحكام القرآن ، 3 / 458 ابن قدامة ، المغني ، 8 / 351 . وحاشية القليوبي ، 3 / 192 . ( 29 ) وهناك ترجمات قريبة من معنى الإرهاب ، من ذلك gniracS , noitadimitnI . ( 30 ) ابن فارس ، مقاييس اللغة ، 2 / 447 . ( 31 ) ابن عاشور ، تفسير التحرير والتنوير ، 10 / 56 . ( 32 ) الرازي ، التفسير الكبير ، 8 / 192 والدسوقي ، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ، 2 / 193 القرطبي ، الجامع لأحكام القرآن ، 8 / 38 والقاسمي ، محاسن التأويل ، 78 / 316 .