يقع في مضمون النزاع والشقاق ولا يبنى على دليل ، ولهذا تقول : هذا اختلاف تنوع لا تضاد في حين أن الخلاف يكون حقيقيّا ، ولهذا فالاختلاف محمود وممدوح والخلاف مذموم « 20 » . اصطلاحا : أن ينهج كل شخص طريقا مغايرا للآخر في حاله أو في قوله « 21 » . ويقع الاختلاف على ثلاثة أقسام « 22 » : * القسم الأول : وهو المذموم الواقع في أصول وكليات الدين ، قال عنه ابن عاشور ( ت 1394 ه ) : إن الاختلاف المذموم المحذر منه هو الاختلاف في أصول الدين الذي يترتب عليه اعتبار المخالف خارجا عن الدين » . * القسم الثاني : وهو جائز بلا خلاف ، وهو اختلاف الفقهاء في الفروع والجزئيات الفقهية ، جاء عن الخطيب البغدادي ( ت 463 ه ) : قوله : « ما اختلف فيه الفقهاء فلا أنهى أحدا من إخواني أن يأخذ به » . * القسم الثالث : الواقع في الآراء والحروب وهذا حرام إذا كان فيه تضييع لمصالح المسلمين العامة . ولعل أول خلاف وقع بين المسلمين بعد وفاة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، هو تنازعهم على الإمامة ، يقول الإمام الأشعري ( 260 - 324 ه ) : أول ما حدث من الاختلاف بين المسلمين بعد نبيهم صلى اللّه عليه وسلم اختلافهم في الإمامة » « 23 » . الإرجاف « 24 » noitommoC يقال : رجف الشئ يرجف رجفا ورجوفا ورجفانا ورجيفا وأرجف : خفق واضطرب اضطرابا شديدا ، والرّجّاف : البحر سمي بذلك لاضطرابه وتحرك أمواجه ، ومن هذا أيضا أرجفوا : خاضوا في الفتنة والأخبار السيئة ،

--> ( 20 ) الأصفهاني ، المفردات ، ص 294 . والتهانوي ، كشاف الفنون ، 2 / 220 . ( 21 ) العلواني ، طه جابر : أدب الاختلاف في الإسلام ، ص 21 . ( 22 ) ابن السبكي ، الإبهاج ، 3 / 13 وابن عاشور ، التحرير والتنوير ، 12 / 189 . والخطيب البغدادي ، الفقيه والمتفقه ، 2 / 69 . ( 23 ) الأشعري : مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين ، 1 / 39 . ( 24 ) أو تترجم إلى : gnireviuQ ro romerT .