وهناك عناصر الأكراد والجراكسة الذين بعث بهم صلاح الدين الأيوبي لقتال يعقوب المنصور الموحدى ( 580 - 595 ) ، الذي استطاع أن يستميلهم إليه ويستخدمهم في الجيش الموحدى . وكان لهذا التماذج البربرى العربي أثر بعيد في نشر المذهب الموحدى المهدوى وفيما أحرزه المسلمون من انتصارات ، كما كان له أثر بعيد في الحياة المغربية . وكان بالمغرب طبقة تمثل أهل الحرف والصناعات . وهي تعطينا صورة واضحة عما كان عليه المجتمع المغربي في العصر الوسيط . ويتمثل ذلك في وصف الحسن الوزان عند كلامه على مدينة فاس حيث يقول إنه كان بسوق الحقائب أمين خاص يختار من مهرة هذه الحرفة . وكان صانعو الحقائب يجمعون ما يحصلون عليه من نقود في صندوق له مفاتيح عدة ، يحتفظ كل رئيس فرقة بالمفتاح الخاص بفرقته . وإذا انتهى الأسبوع اقتسم العمال النقود التي جمعوها ، وقد كونوا بذلك جمعية تعاونية . وإذا مات أحد العمال تعهد رفاقه بالإنفاق على زوجته وولده الصغير ، وزوجوا أرملته إذا شاءت ، وتولوا تنشئة الأطفال حتى يبلغوا السن التي تسمح لهم بممارسة المهنة . وإذا تزوج أحد الصناع أو ولد له ولد ، دعا جميع زملائه إلى وليمة وقدم له كل منهم هدية . وقد أعفى الملوك صناع الجلود من أداء أية ضريبة ، كما كانوا لا يؤدون أية نقود لأصحاب الأفران عن صنع خبزهم . وكان لهم لباس قصير في وقت العمل . وإذا فرغوا من أعمالهم ارتدوا ما شاء من الملابس ، وكانوا على جانب عظيم من الاستقامة وحسن الخلق « 1 » . ( د ) في الأندلس : وفي بلاد الأندلس أصبح المجتمع الإسلامي يتألف من عدة طبقات تتفاوت في الحقوق والاعتبار . وكان هذا المجتمع يتألف من العرب الذين قاموا بدور هام في تاريخ هذه البلاد . ولكن قيام العصبية بينهم قد أتاح الفرصة لمسيحيى الشمال لشن إغارتهم على المسلمين حتى استردوا بلادهم نهائيا في سنة 1492 ، وفر من نجا من المسلمين إلى شمالي القارة الإفريقية .

--> ( 1 ) الحسن الوزان : وصف أفريقيا ج 1 ص 195 .