قط في كلامه المنزل على لفظة الصفات ولا على لفظة الصفة ، ولا حفظ عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أن اللّه تعالى صفة أو صفات . نعم ! ولا جاء قط ذلك عن أحد من الصحابة رضى اللّه عنهم ، ولا عن أحد من خيار التابعين ، ولا عن أحد من خيار تابعي التابعين » . ويذكر ابن حزم أن لفظ الصفات قد ابتدعه المعتزلة ورؤساء الرافضة ، ثم سلك سبيلهم قوم من أصحاب الكلام الذين لم يتبعوا سبيل السلف الصالح . ويبين ابن حزم منهجه الكلامي في هذه العبارة : « إنما الحق في الدين ما جاء عن اللّه تعالى نصا أو عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كذلك ، أو صح إجماع الأمة كلها عليه ، وما عدا هذا فضلال « 1 » » . ويفسر ابن حزم ما يسميه الأشعرية « صفات » اللّه تفسيرا بارعا ، إذ يقول في قوله تعالى ( وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) « إن اللّه له معلومات بالأشياء كلها ، وهو لا يخفى عليه شئ ، ولا يفهم منه البتة أن له علما هو غيره » « 2 » من ذلك ترى أن ابن حزم قد زاد على السنة السلفية في التمسك بنص الكتاب والسنة ، إذ أن السلفيين رفضوا الدخول في مناقشات في العقيدة ، واعتبروا أهل الكلام كفارا أو زنادقة . ولكن ابن حزم لم يقف من علماء الكلام موقفا سلبيا كما وقف أهل السنة السلفية ، بل نازلهم وناقشهم بالحجة والبرهان ، واستعمل في مناقشته آيات قرآنية وأحاديث نبوية صحيحة ، فحمل على المعتزلة وعلى تلاميذهم الأشعرية . وكان لمذهبه أتباع كثيرون في كثير من أرجاء العالم الإسلامي ، بل إنه ترك وراءه فرقة تحمل اسمه وتعرف بالحزمية . وقد انضم إلى هذه الحزمية كثير من الظاهرية . ومال يعقوب المنصور الموحدى إلى مذهب ابن حزم في التوحيد ، واعتنق مذهبه في التوحيد رجوعا إلى الكتاب والسنة . 6 - علم النحو : حفل العصر السلجوقى بطائفة من مشهوري النحاة ، نخص بالذكر منهم أبا البركات عبد الرحمن الأنباري « 3 » ( ت 577 ه ) . وقد رحل إلى بغداد في صباه وقضى بقية حياته فيها ، وتلقى العلم بالمدرسة النظامية ، ودرس اللغة على أبى منصور الجواليقي ونبغ في الأدب

--> ( 1 ) المصدر نفسه ج 2 ص 121 . ( 2 ) المصدر نفسه ج 2 ص 129 انظر عبد اللّه علام : الدعوة الموحدية بالمغرب ص 152 - 154 ، 155 - 156 . ( 3 ) نسبة إلى الأنبار وهي بلدة قديمة على الفرات ، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ . وقد قيل إنها سميت بهذا الاسم لأن كسرى كان يتخذ فيها أنابير للطعام . والأنابير جمع أنبار ونبر كصرد : اللقم الضخام . راجع القاموس المحيط مادة نبر .