فصل سوم : اهميّت بيت‌المقدس در نزد يهوديان ، مسيحيان و مسلمانان سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ . ( اسراء : 1 ) منزه است خدايى كه بنده‌اش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الاقصى - كه پيرامونش را بركت داديم - سير داد . . . . . . و ايشان به سوى شهرى كه تو برگزيده‌اى و خانه‌اى كه به جهت اسم تو بنا كرده‌ام نزد خداوند دعا نمايند ( كتاب مقدس ، كتاب اول پادشاهان ، باب هشتم - 44 ) شهر بيت المقدس و سرزمين فلسطين نزد پيروان سه دين بزرگ آسمانى يعنى يهود ، مسيحيت و اسلام از جايگاهى و الا برخوردار است . آثار به جا مانده از پيامبران بزرگ در اين شهر ، حكايت از منزلت بالاى معنوى آن دارد . « ديوار ندبه » ، « كليساى قبر مقدس » يا « كليساى قيامت » از مكانهاى مقدس يهوديان و مسيحيان است . صخرهء واقع در زير « قبّة الصخره » نزد اربابان هر سه دين مقدس است و « مسجد الاقصى » به سبب انجام معراج پيامبر ( ص ) از آنجا ، نزد مسلمانان از قداستى ويژه برخوردار است . اين مسجد مدتى نيز قبله گاه مسلمانان بود « 1 » . اهميت و قداست بيت المقدس در نزد مسلمانان به ويژه در رفتار آنان هنگام گشودن آن شهر مشهود است . در آستانهء فتح فلسطين ، خليفهء دوم - عمر - فرماندهِ تندروى مسلمانان يعنى خالدبن وليد را عزل كرد و ابو عبيدهء جراح را كه ميانه روتر بود به جاى او گماشت . وى پس از رسيدن به اردن طى نامه‌اى به روميان ساكن بيت المقدس پيشنهاد كرد كه يا اسلام بياورند و يا اينكه به پرداخت جزيه تن دهند ؛ و گرنه آمادهء جنگ باشند . او در ضمن نامهء خود

--> ( 1 ) . دايرة المعارف فارسى ، مصاحب ، واژهء بيت المقدس .