اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه ؛ پروردگارا ! بر آن كس كه ولايتش را پذيرفت ولى باش و آن كس را كه با او دشمنى كند دشمن باش . اگر چه هيچ كدام از اين موضع‌گيرىها سودى نبخشيد ؛ چرا كه : اعتراض - آن چنان كه فهرى مرتكب شد - كفرى بود كه عذاب الهى را به دنبال خود نازل كرد . كتمان حقيقت - چنان كه برخى ديگر انجام دادند - عصيان بزرگى بود كه نفرين و ذلّت را در پى داشت . و تحريف روايت ، خيانتى بود كه گذشتِ روزگار آن را برملا مىنمود . با اين حال تمامى اين‌ها بايد باشد ، اما اين بار با وجهه‌اى عالمانه و رنگ و لعابى علمى ! يعنى خدشه در دلالت و معناى حديث . اين موضع گيرى و اقدام نيز - با آن كه از جانب كسانى است كه به احاديث و سخنان نقل شده در مورد غدير توجهى ندارند - اين نكته را آشكار مىكند كه بىترديد حديث غدير امر عظيمى را بيان نموده كه اين چنين مورد اختلاف و نزاع قرار گرفته است .