ناصر الدين شاه . وتجد تاريخ كل ترميم أو اصلاح مكتوبا في وضوح على البناء نفسه « 1 » . وإذا ما تذكرنا أن الامامين المدفونين هنا توفيا في ابتداء القرن الثامن عشر ظهرت لنا فترة تقدر بنحو 700 سنة تقريبا في تاريخ القبرين قبل أن يأمر الشاه إسماعيل الأول بتجديد البناء . وقد عاش الامامان في أوائل عهد بغداد عندما كانت أسوار المدينة المدورة لا تزال قائمة على الجانب الغربى من دجلة . وكان إلى شمال المدينة وغربها مقابر تعرف بأسماء مختلفة ، وهي مقبرة باب الشام ومقبرة العباسيين ومقبرة باب التبن « 2 » . وقد دفن الامامان في غرب المقبرة الأخيرة مباشرة . وعلى زمن اليعقوبي كانت الجهة الشمالية كلها تعرف عامة باسم مقبرة قريش « 3 » . ويؤكد الشيعة ان الامامين ماتا مسمومين أو قتلا بصورة من الصور . ومما يلفت النظر ان الإمام محمد التقى ، عندما توفى صلى عليه أحد امراء بنى العباس « 4 » . وهذا يدل قطعا على خطر مركز الامام ، فكان لا بد من أن يبنى فوق قبره ضريح . والمعلومات الوحيدة الميسورة لدينا عن أهمية زيارة هذا القبر في أول الأمر ، هي الأحاديث المشكوك بصحتها والتي تنسب إلى الامامين الثامن والعاشر . وهذه الأحاديث عبارة عن أجوبة ، كما يقال ، عن أسئلة وجهتها اليهما الشيعة عن فضل زيارة الكاظمين . فيروى عن الإمام الرضا انه اخبر بعض شيعته بأن يسلم على أبيه الإمام موسى الكاظم من وراء الجدار أو من مسجد قريب ان خاف ان يفعل

--> ( 1 ) دائره المعارف الاسلامية مادة « كاظمين » . ( 2 ) طبقات ابن سعد ( ج 7 ( 2 ) ص 68 ، 1 - 18 ، 99 ، 1 - 13 ، 90 ، 1 - 21 و 80 ، 1 - 11 ) ( 3 ) تاريخ اليعقوبي طبعة هو تسما ( ج 2 ص 499 ) . ( 4 ) أصول الكافي للكليني ( ص 203 ) .