صرفا به انديشه خود متكى باشد راه هلاكت پيموده است و كسى كه خاندان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را رها كند گمراه مىشود و اگر كتاب خدا و سخن پيامبر را ترك كند كافر است . « 1 » 2 - همچنين امام صادق عليه السّلام به يونس بن ظبيان فرمود : يا يونس ! ان اردت العلم الصحيح فعندنا أهل البيت ، فانا ورثنا و اوتينا شرع الحكمة و فصل الخطاب « 2 » ؛ " اى يونس ! علم راستين پيش ما اهل بيت است ، زيرا ما راه‌هاى حكمت و ميزان تشخيص خطا از صواب را به ارث برده‌ايم . " 3 - و نيز فرمود : ان عندنا ما لا نحتاج معه الى الناس و ان الناس ليحتاجون الينا و ان عندنا كتاب املاء رسول الله و خط على عليه السّلام صحيفة فيها كلّ حلال و حرام « 3 » ؛ " پيش ما اهل بيت چيزى است كه با وجود آن احتياج به مردم نداريم ، ولى مردم به ما احتياج دارند . پيش ما كتابى است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله املا فرموده و امير المؤمنين عليه السّلام آن را نوشته است ؛ كتابى كه كليه احكام ، اعم از حلال و حرام ، در آن است . 2 . سردرگمى و اختلاف اصحاب ائمه در باب امامت گذشت كه مجادلات و رقابت‌هاى سياسى - مذهبى برخى از علويان با امامان اثنى عشرى و پيروان شيعى آنها و اختلاف آنان در تعيين امام ، اختلافى مبنايى و برگرفته از نوع نگاه هريك از طرفين به خاستگاه و جايگاه و ويژگىهاى رهبرى و امامت بود . بعد از ظهور كيسانيه ، شيعيان زيدى - اعم از حسنى و حسينى ، علوى و غير علوى - به هر دليلى راه‌ورسم خود را از امامان شيعه و پيروان خالص و عقيدتى آنها جدا ساختند . عده‌اى نيز بنابر گزارش نوبختى و با مشاهده اختلاف و

--> ( 1 ) . كلينى ، ج 1 ، 56 . ( 2 ) . حر عاملى ، ج 18 ، ص 48 . ( 3 ) . كلينى ، ج 1 ، ص 241 .