وأحمد عارف الزين مؤسّس مجلة العرفان . وكان الثلاثة الأول من بلدة النبطية ، وقد أقاموا فيها طوال حياتهم ، وأما الرابع فقد ولد في قرية شحور ثم استقر في صيدا حيث أسس مجلة ومطبعة . وتدل حالة أحمد رضا على مدى ضآلة الفرق بين رجال الدين والأدباء ، بل على انعدامه ، إمّا اقتصرنا في ذلك على قراءة النصوص وتحليلها . وذلك لأن الشيخ أحمد رضا ، وهذا ما كان يسمى به ، قد تبحّر في علوم الدين ولا سيما في الفقه وأصول الفقه . وكان الكثير من المعممين يغبطونه على علمه هذا ! وقد ألف رسالة في الفقه عنوانها ، « الدروس الفقهية » « 34 » ، فاختيرت كتابا رسميا من قبل [ وزارة ] المعارف اللبنانية . كذلك فإن أي قارئ يجهل أنه لم يكن من ذوي المناصب الدينية ، يصنفه بلا تردد في عداد رجال الدين . . . ولا سيما أن عرض كتابه في مجلة العرفان يقدمه « وكأنه رسالة عملية » ، مما يعني ان الدروس الفقهية حملت على محمل الرسائل العملية التي لا يقوم بتأليفها إلا المجتهد . على أن من عرض الكتاب ، لم يسمح لنفسه بمثل هذه المقارنة إلا بعد أن ذكر أن محسن الأمين ، وهو المجتهد ، كان قد شرح الطبعة الثانية من هذا الكتاب . ولعل محسن الأمين يكون قد كلّف بإضافة شرحه على هذا النص ، لرفع أي لبس ممكن ، ولو أن مؤلفه كان قادرا على تأليف رسالة في الفقه من دون الحصول على إجازة من المراجع الكبرى ، وهو أمر لا بد منه لكي يحق للمرء القيام بذلك . وكان لا بد من أن يقدم محسن الأمين ضمانته لهذه الرسالة حتى تصبح مرجعا للمؤمنين « 35 » . وهكذا نرى أن التبحر في العلوم الدينية ولو أنه معترف به لذاته إلا أنه غير كاف لجعل صاحبه رجل دين ، كما أن صفة السيادة لا تكفي لذلك بل لا بد لها أن تستكمل بصفة مكتسبة . II - أنساب الأسر الكبرى من رجال الدين كان العلماء في جبل عامل متجذرين في أوطانهم وعلى الرغم من أن بعض الأسر كانت معروفة بأصول خارجة عن [ جبل عامل ] إلا أنها كانت متعلقة به ، والأغلب ، بالتحديد ، بقرية أو بقريتين أو ثلاث . وهذا ما كان من أمر آل فضل الله ، الذين كانوا قد تركوا مكّة في أواخر القرن السادس عشر - ويقال إن بعض الشيعة قد قتل فيها - وجاؤوا إلى عيناثا ويارون فاستقروا فيهما « 36 » . كذلك فإن آل الأمين ، وأصلهم من ضواحي الحلة ، كانوا قد استقروا في قرية شقراء في القرن السابع عشر « 37 » ثم تفرعوا إلى الصوانة .

--> ( 34 ) . أحمد رضا ، الدروس الفقهية ، مطبعة العرفان ، صيدا 1353 ه ( 1934 ) ، الطبعة الثانية في إحدى وتسعين صفحة . ومن المؤسف أنني لم أعثر على نسخة له . ( 35 ) . أنظر العرفان ، مجلد 25 ، ص 538 - 539 ( تشرين الثاني 1934 ) . ( 36 ) . 921 . p , » seitilaeR lacoL dna noitucesreP , noitareloT « , italaS ocraM . ( 37 ) . انظر محسن الأمين ، سيرته ، ص 22 - 23 .