الأعيان أو السادة ، إما على مرأى من السلطات العثمانية أو بغير علمها « 126 » . وكان الأذان ، إلى بداية القرن العشرين ، يرفع على سطوح المساجد « 127 » ، لأنها لم تبن لها المآذن . فهل كان ذلك لأن الشرع ، كما يؤكد محسن الأمين ، يستحب أن تكون المآذن على ارتفاع المساجد « 128 » ، أم أنه كان وجها من وجوه التقية ؟ وقد تهيأت لي فرصة زيارة أحد المساجد العاملية الصغيرة وكان بلا مئذنة ، ويقال إنه بني منذ مائتي سنة في جبشيت ؛ وهو بناء غاية في البساطة يشبه منازل القرية ولا يمكن الظن ، من الخارج ، بأنه مكان للعبادة . ولعل هذه البساطة هي السبب فيما ذكره بهجت والتميمي من أنه في كل قرية جامع للمتاولة يسمونه حسينية ، بلا منبر ولا مئذنة « 129 » . وبما أنه لم تكن الحسينيات ، بالمعنى الحقيقي للكلمة ، قد أقيمت بعد في العقد الثاني من القرن العشرين في جبل عامل ، فلقد التبس الأمر على هذين المؤلفين في موضوع المساجد حيث تقام الصلاة وتقام مجالس العزاء فقالا بأنهم يسمونها حسينيات « 130 » ، اللهم إن كانا قد سمعا كلمة حسينية بلفظ العامليين للدلالة على المسجد ؛ وهذا ما لا يمكن التحقق منه . ومهما يكن من أمر ، فإن المساجد في القرى لم تكن تميّز مباشرة عن غيرها من الأبنية ، بخلاف الحال في الأوساط السنية . إلا أنه ابتداء من العقد الثالث من القرن العشرين أعيد تنظيمها ، كما سنرى ، بحيث يمكن رؤيتها بصورة أوضح ، وأقيمت الحسينيات . ولم يكن ذلك في القرى وحسب بل كذلك في البلدات الأكبر مثل صور ، حيث لم يكن فيها ، يوم جاءها عبد الحسين شرف الدين في كانون الثاني 1908 ، لا مسجد تجتمع الطائفة فيه ولامكان للاجتماع أو للتدريس الديني . فالمسجد القديم في المدينة ، بحسب ما يقول ، قد استولت عليه الدولة العثمانية وعينت إدارة الوقف عليه موظفين ( أي موظفين من السنة ) هم إمام وخطيب ومؤذن وخادم . وأبعد عنه الشيعة ومنعوا من ممارسة العبادة في هذا المسجد ، منعوا من الوضوء والصلاة فيه وقد أسيء لهم أو طردوا منه أكثر من مرة « 131 » . من الدين إلى السحر يتفق المؤلفون الذين وضعوا تعريفات نظرية للسحر وللدين على أنهما ، في الشعائر التي يمكن

--> ( 126 ) . يذكر محسن الأمين أن بيت الحاج أحمد عسيران ، مثلا ، من أعيان صيدا ، كان « كالمسجد حيث تقام الصلاة ومجالس التعزية عن أرواح الشهداء . . . » . أنظر الأعيان المجلد الثاني ص 498 . ( 127 ) . مقابلة مع حسن الأمين / تشرين الأول 1996 . ( 128 ) . خطط ص 175 . ( 129 ) . ولاية بيروت ، ص 293 . ( 130 ) . لم تكن الحسينيات في جبل عامل موجودة في هذا الوقت . أنظر لاحقا ، في أية ظروف أسّست ( الفصل التاسع ، III - 1 ، مسألة إدارة الأوقاف ) . ( 131 ) . عبد الحسين شرف الدين ، بغية الراغبين في سلسلة آل شرف الدين ، بيروت ، 1991 الجزء الثاني ص 114 - 115 .