ذكرى الحسين على طريقة أهل العراق ، ونظمها ونسّق مواقيتها . كما أنه عمل على التقريب بين المذاهب ، فالتقى بعلماء من السنة . ولا ريب في أن موسى شرارة كان أول عالم عاملي ، شملت آراؤه الإصلاحية الحياة الدينية والثقافية في جميع نواحيها . وعلى الرغم من قصر عمره الذي منعه من تحقيق رسالته ، استطاع أن يترك أثره في عدد كبير من طلابه وأن يطبع تاريخ جبل عامل بطابعه . شيوخه : في جبل عامل : جعفر بن علي مغنية ، ومهدي شمس الدين . وفي النجف ؛ علي الحمداني ، وعبد الحسين الطريحي ، ومحمد كاظم الخراساني ، ومحمد حسين الكاظمي ، ومحمد طه نجف . أعماله : قصائد ، ورسائل في العلوم الدينية المختلفة بقيت مخطوطة ، ومنها الدرة ، وهي أرجوزة في أصول الفقه . السيد عبد الحسين شرف الدين ، 1873 - 30 تموز 1957 « * » ولد في الكاظمية ، في العراق ، في بيت جده لأمه السيد هادي الصدر ، وكان أبوه يتابع الدراسة . وقد اكتسب مبادئ العربية فيها ؛ وفي الثامنة من عمره عاد إلى قرية أسرته آل شرف الدين ، شحور . ودرس فيها على أبيه . ثم سافر إلى العراق ودرس على كبار المجتهدين في المدن المقدسة ، وذلك من سنة 1892 إلى سنة 1904 . وبعد عودته إلى جبل عامل بثلاث سنوات استقر في مدينة صور . وبدأ بالتأليف ، وما إن صدرت مجلة العرفان عام 1909 حتى بدأ بنشر كتاباته فيها . وقد زار مصر خلال الفترة ما بين أواخر العام 1911 وشهر أيار 1912 ، بصحبة خاله محمد حسين الصدر ؛ فالتقى هناك بالعلماء وحضر دروسهم في الأزهر . وقد استقى مادة أشهر كتبه : المراجعات ، من هذه الزيارة . وقد فرض عبد الحسين شرف الدين نفسه ، وجها كبيرا من وجوه الحياة السياسية في جبل عامل . وقد انتدب عام 1920 من قبل المؤتمرين في وادي الحجير ليمثلهم أمام فيصل ، ثم إنه

--> ( * ) المصادر : سيرة عبد الحسين شرف الدين في بغية ، الجزء الثاني ص 63 - 254 ؛ مقدمة النص والاجتهاد ، بقلم محمد صادق الصدر ، دار النعمان ، النجف 1964 ، الطبعة الثالثة ، ص 7 - 44 ؛ هادي فضل الله ، رائد الفكر الإصلاحي ؛ الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين مصلحا ومفكرا وأديبا المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية ، عبد الكريم آل نجف ، « الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين » ، التوحيد ، العدد 51 ( 1992 ) ، ص 129 - 143 ؛ عبد المجيد الحر ، الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين ؛ الأعلام ، جزء 4 ، ص 279 ؛ الأعيان ، المجلد 7 ، ص 457 ، تكملة أمل الآمل ، ص 256 ؛ نقباء البشر ، الجزء 3 ، ص 1080 - 1088 ؛ معارف الرجال ، الجزء 2 ، ص 51 - 53 ؛ 523 - 423 / XI / 2 IE