ونشروا آثارهم ، ولا سيما في الصحافة ؛ ثم عدد المعاصرين من علمائهم الكبار في إيران والعراق وجبل عامل « 31 » . اكتفى الكتاب العامليون ، فيما خلا أحمد عارف الزين في كتابه هذا ، وباستثناء محسن الأمين ، بمعالجة تاريخ التشيع في الصحافة بلمسات بسيطة ، بدلا من تأليف كتاب جامع في هذه المسألة « 32 » . أما من تصدّوا لكتابة تاريخ التشيع فكانوا من مجتهدي العراق ، مثل حسن الصدر ، وبالأخص محمد حسين آل كاشف الغطاء « 33 » ؛ اللذين أرسيا أسس نظام القيم والتصور القابل لأن يناسب جميع الشيعة ؛ مما جعل « و . ج . ميلوارد » يقول بأن صناعة علم التاريخ الشيعي الحديث بدأت بمحمد حسين آل كاشف الغطاء ، في كتابه ، أصل الشيعة وأصولها « 34 » . أما العامليون فقد انكبوا بخاصة ، على توليف نظام التصور المناسب لإعطاء صورة إيجابية عن طائفتهم . صورة عن جبل عامل وعن المتأولة إتّخذ العامليّون في كتابة تاريخ منطقتهم وتاريخ سكانها ، منظورا جماعيا ، منظورا ذا خاصيّة ملفتة للنظر ، تضع النتائج في مقدمات كلامها . ولقد خطّوا لأنفسهم صورة ، تشكل ملامحها العريضة نظاما للتصور الذاتي نلقاه عند غالبية الكتاب . وهكذا فقد تألفت شيئا فشيئا ، صورة جبل عامل ، ثم فرضت نفسها وما تزال . وإليكم إعادة لخطوط هذا المشهد ، بل هذه الصورة الشخصية المثالية : - في البدء كان بنو عاملة ، وهم قبيلة عربية يمنية ، أتوا إلى « الجبل » واستقروا فيه ، فحمل اسمهم « 35 » . أحفادهم العامليون هم إذن عرب أقحاح . - بدأ تاريخ جبل عامل بمجيء أبي ذر ، وهو من نشر التشيّع بين سكان الجبل ؛ وكان معاوية قد طرده من دمشق ، فأقام فيه فترة وأسس بذلك طائفة شيعيّة هي الثانية بالترتيب التاريخي ، بعد طائفة الحجاز ؛ كما أنه افتتح تقليدا علميا بدأه بتدريس أتباعه .

--> ( 31 ) . العرفان ، المجلد 5 ، العدد 6 ، ص 208 . ( 32 ) . نذكر هنا كتابا لمحمد حسين الزين ، الشيعة في التاريخ ، مطبعة العرفان ، صيدا ، 1357 ه / 1938 م ، 226 ص . ولم يكتب لإقامة تاريخ للشيعة بل للرد على هجمات السنة . وكان قد صدر في سلسلة مقالات في العرفان في المجلدين 25 و 26 ( 1935 ، و 1936 ) ، في مواضع متفرقة منهما . ( 33 ) . أنظر : حسن الصدر ، الشيعة وفنون الإسلام ، العرفان ، صيدا ، 1331 ه / 1913 م ؛ ومحمد حسين آل كاشف الغطاء ، أصل الشيعة وأصولها ، مؤسسة الأعلمي ، بيروت ، 1983 . ( 34 ) . etsimrof ? er nU « , feaN aivliS . 711 . P , ) 3791 ( 73 , IS , » malsI a ? ihS NI MSINREDOM FO STCEPSA « , drawlliM . G . W 58 - 18 . p , » ' ? atiG - la fi ? s ? aK l ? A nyasuH dammahuM : etiihc ( 35 ) . أشرنا إلى هذه المعطيات بالتفصيل ، في بداية هذا الكتاب ، الفصل الأول ( الباب I - 2 ) .