1920 « 26 » . أضف إلى ذلك ، أن استقامة مؤلف هذا الكتاب ودقة ملاحظاته تمكنان مذكرات للتاريخ من أن تؤدي وظيفتها التي رسمها لها . ولقد شهد كبار العلماء العامليين ، هم أيضا ، على أحداث تاريخية شاركوا فيها . وهذا ما كان من أمر عبد الحسين شرف الدين في كتابه صفحات من حياتي ، ومحسن الأمين ، ولو بقدر أقل ، في سيرته ، التي أوردها في كتابه أعيان الشيعة « 27 » . وقد أطال الأول ، بالفعل ، في الكلام عن الأحداث السياسية التي كان له فيها دور كبير ؛ أما الثاني فقد كان مقتضبا في هذا الموضوع . على أن العلماء والأدباء لم يقتصروا على تاريخ جبل عامل بل ألفوا أيضا في تاريخ التشيع . وكان هدفهم من ذلك إشهار عقيدتهم والتنويه بالعلماء الذين أقاموها ، لكي يثبتوا مدى الاعتبار الذي كان لأتباع أهل البيت في تاريخ الإسلام . وهذا يعيدنا مرة ثانية إلى الرغبة في الانضمام إلى كيان أوسع - الإسلام بكل فروعه - مع الحفاظ على الخصوصيات . فمنذ الأشهر الأولى على انطلاق مجلة العرفان ، نشر عبد الحسين شرف الدين القسم الأول من مقالة طويلة مكرسة للمؤلفين الشيعة في فترة تكوين الإسلام . وقد اجتهد عبد الحسين شرف الدين ، على مدى أعداد كثيرة من المجلة ، في إثبات أولوية الشيعة في فن التأليف ، فقهاء كانوا أم علماء كلام أم شعراء ، بدءا بالإمام علي « 28 » . وقد تابع تلميذه عبد الله سبيتي هذا السبيل ، فوضع التراجم لأصحاب النبي من شيعة علي : كسلمان الفارسي ، وأبي ذر الغفاري ، وعمّار بن ياسر « 29 » . وقام على صفحات العرفان ، بعد عبد الحسين شرف الدين ، العديد من الكتاب بإظهار دور الشيعة في التاريخ الإسلامي العام ، أو أنهم وضعوا تراجم لعلماء الإمامية ، أو أنهم رووا تاريخ بؤرهم العلمية الحافل بالمآسي . وقد أدلى أحمد عارف الزين بدلوه في هذا الموضوع ، بكتابته سلسلة من المقالات سنة 1913 ، توجز تاريخ الشيعة ، صدرت بعد ذلك في كتاب « 30 » . وقد رأى ، فيما يشبه الخاتمة ، أن الشيعة ، على غرار باقي المسلمين ، قد ضعفوا ؛ إلا أنهم عرّفوا بأنفسهم

--> ( 26 ) . أحمد رضا ، « مذكرات للتاريخ » . ونجد منه قسما صغيرا ، متعلقا بمحاكمة عاليه سنة 1915 ، منشورا في : علي الزين ، من أوراقي ، ص 42 وما بعدها ، كذلك في جريدة السفير ، العدد المؤرخ في 10 / 9 / 1981 . والقسم الأخير ، وهو أطول بكثير من الأول ، يؤرخ للفترة الواقعة ما بين العامين 1918 - 1921 ، وقد نشر على مراحل في العرفان ابتداء بسنة 1947 ( المجلدان 33 و 34 ) . إن صفة هذه الشهادة تفوق بكثير التقدير المتواضع الذي نالته بنشرها كاملة في كتاب . ( 27 ) . حول صدور مذكرات عبد الحسين شرف الدين ، أنظر الفصل السابع ، الهامش رقم 164 . ( 28 ) . عبد الحسين شرف الدين ، « مختصر الكلام في مؤلفي الشيعة من صدر الإسلام » ، العرفان ، المجلد الأول ، ( 1909 ) والمجلد الثاني ( 1910 ) في مواضع متفرقة منهما . ( 29 ) . عبد الله سبيتي ، سلمان الفارسي ، مطبعة العرفان ، صيدا ، 1358 ه / 1939 م ؛ أبو ذر الغفاري ، مكتبة الجامع ، بغداد ، 1364 ه ( 1945 م ) 185 ص ؛ عمّار بن ياسر ، دار الساعة ، بغداد ، 1345 ه / 1946 م ، 195 ص . ( 30 ) . أحمد عارف الزين ، « مختصر تاريخ الشيعة » ، العرفان ، المجلد 5 ، العدد 2 ، ص 41 - 48 ( كانون الأول 1913 ) ؛ والعدد 3 ص 81 - 88 ( كانون الثاني 1914 ) ؛ والعدد 4 ، ص 121 - 128 ( شباط 1914 ) ؛ والعدد 6 ، ص 201 - 208 ( نيسان 1914 ) ، ونشرته مطبعة العرفان سنة 1914 .