الشهرستاني في أوائل العقد الثاني من القرن العشرين ؛ وهو على صواب في ذلك . أضف إلى ذلك أن الكنجي كان من المدافعين عن الإصلاحيين ، ومن مناصري محسن الأمين المؤمنين به : فهو يمدح ، في مواضع عديدة ، الإصلاحيين الذين ما انفكوا من زمن النبي إلى جمال الدين الأفغاني ، إلى محمد كاظم الخراساني ، يناهضون تيار العوام ؛ أما فيما يتعلق بمحسن الأمين ، فإنه يذكر ما حققه في دمشق من أعمال ثم يروي سيرته ويسرد كتبه ، كل ذلك بهدف إظهار مكانة هذا المجتهد ، ومدى تمكن صفة المصلح فيه « 195 » . وكانت كل حججه تقوم على الإتيان بفتاوى العلماء الكبار الذين سبقوا محسن الأمين تأييدا للمسائل المطروحة باتجاه التحريم ؛ وقد ندد الكنجي بذلك بالفتاوى التي صدرت للالتفاف على الإصلاح « 196 » . وقد كتبت رسالة أخرى للدفاع عن محسن الأمين ، ونشرت في دمشق ، وكان كاتبها أحد أتباعه ؛ وهي : دفع التمويه عن رسالة التنزيه ، لعلي الجمال . وقد أعلنت العرفان عن نشرها ولم تعلّق عليها كما فعلت بسابقتها « 197 » . ومن المرجح أنها بقيت في دائرة انتشار أضيق من سابقاتها ، حتى في الفترة التي نشرت فيها ، نظرا لأنها كتبت ونشرت في دمشق ، ولأن كاتبها مجهول في أوساط المجتهدين الكبار . ولئن رجعنا إلى الرسائل التي أثارتها حركة محسن الأمين وإلى المقالات التي صدرت في الصحافة العراقية ، فإن ما ناله من دعم لا يشكل إلا النزر القليل . لكن لا بد من أن نحسب أيضا حساب مجلة العرفان . العرفان في العاصفة كان أحمد عارف الزين ، صاحب العرفان ، قد أعلن وجهة نظره حول ما يقام من شعائر يوم عاشوراء في النبطية ، ولم يخف مواقفه الداعمة لموقف محسن الأمين الإصلاحي « 198 » . ومع ذلك فإنه أراد أن يفتح مجلته للجميع : فاجتاحت المناظرة العرفان في وقت متأخر ، كما لو أن لبّ المسألة كان قد تم في النجف . وقد جاءت إليها أولى الكتابات حول الموضوع من البصرة ، ولم تكن

--> ( 195 ) . كشف التمويه ، ص 9 وص 63 - 71 . ( 196 ) . المرجع السابق ص 20 - 56 . ( 197 ) . علي الجمال ، دفع التمويه عن رسالة التنزيه ، مكتبة ابن زيدون ، دمشق 1347 ه 80 ص . أنظر العرفان ، المجلد 18 ، العدد 1 و 2 ص 244 . والذريعة المجلد 8 ص 228 . ولم أستطع العثور على هذه الرسالة لا في المكتبات ولا في استقصاءاتي لدى شيعة دمشق . ( 198 ) . كان أحمد عارف الزين قد أدلى بدلوه في هذا الموضوع كتابة ، قبل محسن الأمين ، في الشيعة والمنار ، وهو ملحق بالمجلد الأول للعرفان ، المطبعة العصرية ، بيروت 1328 ه / 1910 م ، ص 33 .