أصله « الولاء » ويعني حبهم أسيادهم أهل بيت النبي « 100 » . ولا تصح هذه التسمية إلا على شيعة جبل عامل وبعلبك وكسروان ، أما باقي شيعة بلاد الشام فلا يسمون كذلك حتى من كان منهم من الإمامية ، سوى شيعة الصالحية والميدان في دمشق وشيعة حوران لأنهم من ذرية المهاجرين من جبل عامل وبعلبك « 101 » . وبذلك لا يشتمل الاسم « متوالي » على معنى الانتماء الطائفي وحده . ويستعمل للدلالة على الشيعة لفظ آخر ، غير مختص بشيعة جبل عامل : أرفاض أو روافض أو رافضة ( مفرده رافضي ) . وهي من فعل رفض . وهو لفظ ملتبس لأنه لا يميز بين مذاهب الشيعة المتعددة ، بل يجمع بين الإمامية والنصيرية ، مثلا ، في المصطلح السني الخاص بالهراطقة . ويؤكد ابن تيمية ، في منهج السنة ، أن أتباع زيد الذين رفضوا خلافة أبي بكر وعمر ، قد سمّوا بهذا الاسم خلافا للذين اتبعوا رأي رؤسائهم وقبلوا بأولوية الخليفتين الأولين « 102 » . وأصل الكلمة فيه خلاف ، كذلك طرأ عليها تغيرات في المعنى عبر التاريخ . فهي قد استعملت بمعناها التحقيري في كتابات تهاجم من يسموا بالأرفاض « 103 » ، إلا أنها كانت مستعملة في الكلام العادي إلى الحقبة التي تعنينا ، إن لم يكن إلى ما بعدها « 104 » . ومهما يكن من أمر تسميتهم رافضة أو متأولة ، فإن الشيعة الإمامية كانوا الأكثرية في جبل عامل . ولذلك ، فقد استطاعوا أن يقوموا بتدريس مذهبهم في منطقة بعيدة عن المدن الكبيرة مثل دمشق . وكانوا يخضعون لأسياد محليين ، منهم ، مثلا ، آل الصغير ، يحمونهم ويكونون بمثابة الوسيط بينهم وبين الأمراء ، وبهذا فإنهم لم يكونوا قلقين ، فهم أكثر فقرا من أن يثيروا شهية الكبار ، وأكثر ضعفا وتشتتا من أن يشكلوا تهديدا سياسيا ، مما سمح لهم بأن يحافظوا على استقلال ديني نسبي ، وبأن يؤسسوا المدارس ويخرّجوا العلماء . II - العلماء II - 1 . إرساء تقليد علمي مهيب لم ينتج جبل عامل حتى القرن الثاني عشر الميلادي أي عالم كبير من علماء الإمامية . وكان يعدّ

--> ( 100 ) . أنظر الأعيان ، المجلد الأول ، ص 20 . وهذا رأي أحمد رضا الذي ، بحسب قول محسن الأمين ، كتب ما يختص بالشيعة في خطط الشام أنظر ، محمد كرد علي ، خطط الشام ص 251 - 256 ، ص 252 . من الملاحظ ان محمد علي أمير معزي قد أكد مؤخرا أنه في أصول الاسلام كان يطلق اسم متولي الأئمة على من كان من « الشيعة الخلّص » : انظر ediug eL . p , 2991 , essargaL , reidreV , malsi ne emsir ? etos ? e'l ed secruos xuA . lenigiro emsi ? ihs el snad nivid 151 ? n eton , 47 ( 101 ) . انظر العرفان المجلد الثاني ص 241 : وكذلك خطط الشام المجلد السادس ص 253 . وما زالت هذه التسمية شائعة إلى اليوم . ففي بصرى ، مثلا ، طائفة شيعية قليلة العدد ، يسمى أفرادها بالمتاولة وهم من أصل عاملي . ( 102 ) . . 701 . p , » skulmam sreimerp sel suos n ? awarsaK ud snoitid ? epxe sel rus seuqrameR « , tsuoaL irneH ( 103 ) . أنظر 92 , SOAJ , » " ? dif ? awaR " mret ehT « , rednaldeirF learsI ; » ? dif ? awar - la uo a ? dif ? ar - la « , 204 - 004 / IIIV / 2 IE 951 - 731 . p , ) 9091 ( ( 104 ) . أنظر أحمد رضا ، العرفان المجلد الثاني ، ص 241 .