ثمانون عامليا ( وليس إيرانيا ) للعلاج بعد الاحتفال بالعاشوراء وأن طفلا مات متأثرا بجروحه « 100 » . وقد نقلت العرفان سنة 1921 أن الإيرانيين ، وقد انضم إليهم سكان جبل عامل ، كانوا يضربون أنفسهم بالمدى والسيوف ، ويمثلون موقعة كربلاء ، وأن علماء ووجهاء من النبطية قد أعلنوا أن هذه البدعة خارجة على الشرع « 101 » . وقد ذهب إعلانهم سدى . إذ طاف التوابون في الأيام التسعة الأولى من شهر محرم في الشوارع في مواكب يضربون صدورهم العارية بالأيدي ، وفي اليوم العاشر ، حلقوا أعلى رؤوسهم وساروا في الموكب يضربون رؤوسهم بالسيوف ، بدلا من لطم الصدور ، حتى سالت الدماء . وكانت احتفالات محرّم تختتم بتمثيل موقعة كربلاء . في العقد الثالث من القرن العشرين كان ذلك يقوم على مشهدين متجاورين ، وكانا أقرب إلى المشاهد التي تمثّل في الكرنفال منهما إلى مأساة مسرحية ، فالأمر مقتصر على فرسان يمرّون ، وسبايا تحملهن الإبل ، وخيام تحترق ، أما الشخصيات الأساسية وهم الحسين والشمر وزين العابدين « 102 » ، فكانوا يقومون بأدوارهم بالإيماء لا بالتمثيل « 103 » . وقد شارك عبد الحسين صادق سنة بعد سنة ، في تنظيم المواكب وتطوير التمثيلية ، على نحو فعّال . فعرّبت الشعارات وما كان يدور من كلام بين المتقاتلين في التمثيلية ، بعد أن كانت بالفارسية « 104 » . وبنيت حسينية سنة 1925 لإقامة مجالس العزاء ، وكانت الأولى في جبل عامل « 105 » ؛ وأدخلت حينئذ عناصر درامية إلى المجالس التي كانت تقام فيها « 106 » . وبحلول العقد الرابع من القرن العشرين - أي بعد أن نادى محسن الأمين بالإصلاح ، وكأنما ذلك كان ردّا عليه - قام جماعة من الشبان ، هم وعبد الحسين صادق ، بإعداد مسرحية حقيقية وضعوا لها ديكورا وألفوا نصا ووزعوا كراسا على المشاهدين يقدم لهم الشخصيات ويشرح معنى استشهاد الحسين « 107 » . وقد أصبح مشهد مقتل الحسين بيت القصيد في مسرحية عاشوراء ، إذ كان يجتذب في النبطية

--> ( 100 ) . ) ? 3391 ( setiihC seL : ffokhceP ed etoN ( 101 ) . العرفان مجلد 7 ص 22 . ( 102 ) . شمر قاتل الحسين في كربلاء ، وزين العابدين هو ابن الحسين الوحيد الذي نجا من المعركة وأصبح الإمام الرابع . ( 103 ) . a ? L , kuotaaM cir ? ed ? erF ; 04 - 73 . p , » nabiL , eyyitabaN ? a aruhsA al ed noitarb ? el ? ec aL « , hajaN namielS 44 . p , ) duS - nabiL ( ? eitabaN ? a niessuH mami'l ed trom al ed noitatnes ? erper ( 104 ) . المرجع السابق . ( 105 ) . محسن الأمين ، خطط ص 181 . ( 106 ) . للاستزادة أنظر 54 - 44 . p , . . noitatnes ? erper aL , kuotaaM cir ? ed ? erF ( 107 ) . من بين منظمي الاحتفال من كانوا يمثّلون أدوارا رئيسية ؛ ومنهم يوسف عجمي ، وهو صاحب مقهى في النبطية ، وكان يمثّل دور الشمر ، وعبد الله كحيل وكان موظفا في قصر العدل ويمثّل دور الحسين طوال عشرين سنة تقريبا . أنظر . fC , lyhaK nassaH ; 64 - 54 . p , . . . noitatnes ? erper aL , kuotaaM cir ? ed ? erF ; 84 - 74 . p , . . . » noitarb ? el ? ec aL « , hajaN namielS 5 , sertteL sed erueir ? epuS elocE ? l ed sreihaC , " aruhsA " euqolloC ni , » heitabaN ? a ? aruhsA ud ert ? a ? eht eL « 25 . p , htuoryeB , ) 4791 (