طول داشت و در تفسير شيخ سعيد كازرونى مذكور است كه بلندى قامت عوج بيست و سه هزار و سيصد زرع و ثلث گز بوده و در زمان طوفان نوح عليه السلام كه آب از سر مرتفع ترين جبال چهل گز گذشته بود از سر زانوى او تجاوز ننموده و نيز در كتاب مذكور مذبور است كه در آن اوان كه موسى عليه السلام داعيهء جنك جباران شام داشت عوج موازى طول و عرض معسكر بنى اسرائيل قطعه سنگى ببريد از كوهى و بسر برگرفت به عزيمت آنكه بر بالاى موسويان اندازد تا همه را بيك دفعه زير آن كوه پاره نيست و نابوده گرداند ايزد سبحانه و تعالى مرغى را امر كرد كه بالماس آنسنك را سوراخ كرد تا در گردن عوج افتاد و جناب موسوى بحسب وحى سماوى بر كيفيت اطلاع يافته خود را بعوج رسانيد و عصا بر كعبش زده او را از پاى درآورد و چون عوج بقعر جهنم افتاد استخوان ساق پايش را چند سال بر روى رود نيل انداخته بودند و آينده و رونده بر آن جسر آمد و شد مينمودند « 1 » . صفت ياجوج و ماجوج در روضة الصفا مسطور است كه ياجوج و ماجوج پسران متوشلخ بن يافت بن نوح بودند و چون هريك از اولاد يافث بقطرى از اقطار زمين رفته آغاز زراعت نمودند ياجوج و ماجوج باقصاى اراضى مشرق خراميده قريب بجائىكه سد ذو القرنين ساخته شده است مقيم گشتند و از نسل ايشان خلقى كثير در وجود آمدند چنان كه عبد اللّه بن عمر گويد كه بنى آدم ده جزوند و از آن جمله نه جزو ياجوج ماجوج‌اند و يك جزو ساير اهل عالم و در بعضى از اخبار آمده است كه ياجوج و ماجوج دو طائفه‌اند كه به چهار صد قسم منقسم ميشوند و يك نفر از ايشان نميرد تا هزار نفر از نسل خود نه‌بيند و تمامى طبقات ياجوج و ماجوج بحسب هيات منحصر در سه صنف باشند اول جماعتىاند كه هريك را از ايشان صد و بيست گز طول قامت بوده و عرض بدن بدان مثابه نباشد و صنف دوم زمرهءاند كه هم طول و هم عرض بدن ايشان صد و بيست گز است و صنف سيوم گروهى اند كه طول و قصر قامت ايشان از يك شبر تا بچهل زراع كشد و اين صنف را كليم گوش نيز گويند و فيل و كرگدن با ياجوج و ماجوج مقاومت نتواند كرد و از اجناس وحوش و سباع ضارهء هرچه بديشان بازخورد نجات نيابد و يكى از عادات مذمومهء آن قوم اينست كه هركس از ايشان بميرد گوشتش را بخورند و ياجوج و ماجوج را ملتى نباشد نه خداى را شناسند و نه خلق را و مانند حيوانات معاش كنند ديگر از غرايب صور معشر بشر آن كه در حدود چين قومى باشد به شكل آدمى اما موى ايشان شبيه موى بوزينه است و آن

--> ( 1 ) واضح باد كه اوج با نصم نامرديست ولد فى منزل آدم فعاش الى زمن موسى و ذكر آن من عظم حلقه شناعة دعوتى بانصم پدر عوج و من قال عوج بن عنق فقد اخطاء حرره محمد تقى التسترى