كلك بيان گشته احتياج بتكرار نيست ديگر آنكه جمعى كثير از اهل تفسير آورده‌اند كه نوبتى ميان شاه مردان عليه التحية و الغفران و وليد بن عقبه بسببى از اسباب نزاع واقع شد و وليد آن حضرت را گفت كه خاموش كن كه تو هنوز داخل صبيانى و زبان من افصح است از لسان تو و نيزهء من تيز است از سنان تو شاه مردان جواب داد كه ( اسكت انك فاسق ) و خداى تعالى جهة تصديق امير المؤمنين على رضى اللّه عنه اين آيت فرستاد كه ( أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ فالمؤمن على عليه السلام و الفاسق الوليد بطريقه‌اى كه در ضمن وقايع زمان خلافت امير المؤمنين عثمان ( رض ) مرقوم كلك بيان گشت وليد در وقت ايالت كوفه در صباحى كه بواسطهء شرب شراب انگور مست و بىشعور بود امامت كرد و فسق او بابلغ وجهى ظهور نمود و بقول مجاهد كلمة صالح المؤمنين در كلام معجز آئين ( فان اللّه هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين ) كنايت از امام المسلمين على است رضى اللّه عنه و براء بن عازب روايت كرده كه نوبتى رسول الله صلى اللّه عليه و سلم امير المؤمنين على رضى اللّه عنه را گفت كه ( يا على قل اللهم اجعل لى عندك عهدا و اجعل لى عندك ودا و اجعل لى فى صدور المؤمنين مودة فنزلت إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ) و بطرق متعدده بثبوت پيوسته كه چون اين آيت ( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ) نزول نمود رسول صلى اللّه عليه و سلم بر زبان همايون راند كه ( إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ) * و اشارت بسينهء بىكينهء خويش كرد آنگاه گفت كه ( وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ) و بسوى امير المؤمنين على كرم اللّه وجهه اشارت نموده گفت ( بك يهتدى المهتدون بعدى ) در كشف الغمه مذكور است ( عن زر بن جيش عن عبد اللّه قال كنا نقرا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و اللّه يعصمك من الناس ) و در روضة الشهداء مزبور است كه على مرتضى رضى اللّه عنه در وقتى كه از امتعه دنيويه چهار درم داشت آن دراهم را از اخراجات ضروريهء خويش بازگرفته درمى در شب و درمى بروز و درمى در سر و درمى در علانيه نفقه كرد و آيت كريمهء ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً ) در آن باب نزول نمود و حضرت رسالت‌مآب جناب ولايت اياب را گفت اى على ترا برين تصدق چه‌چيز باعث شد آن جناب جواب داد كه طريق اعطاء صدقه را منحصر در اين چهار وجه ديدم و بتمناى آنكه يكى ازين وجوه مقبول بارگاه احديت افتد التزام طرق اربعه نمودم سيد عالم صلعم فرمود كه اى پسر ابو طالب آنچه مطلوب تو بود يافتى اما قصه نزول آيات بينات سورهء هل اتى بسبب صيام شاه اوليا و سيدة النساء و اطعام ايشان سه شب متعاقب مسكين و يتيم و اسير را از غايت اشتهار احتياج بشرح ندارد و همچنين حديث فرود آمدن آيت ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ ) به جهت انعام امير المؤمنين على رضى اللّه عنه خاتم خود را بسائل در وقت ركوع بغايت مشهور است و كيفيت آن بر السنه و افواه مردم آگاه مذكور بنابرآن در تفصيل آن شروع ننمود و از ابن عباس رضى اللّه عنه مرويست