1 - 24 . برگزيده‌هايى از كتاب نهضت حسينى با عنايت به تنوّع مطالب اين كتاب ، قسمت‌هايى از آن را انتخاب كرده‌ايم تا خوانندگان را با سبك مؤلّف ( نهضت حسينى ) آشنا كنيم : نهضت خونين حسين ( ع ) را از كجا و از چه وقت بايد آغاز كرد ؟ طبعاً از عربستان و از دوران ظهور اسلام ، از جايى كه ، و از زمانى كه دو جناح ايمان و شرك ، حقّ و باطل ، عدالت و ظلم ، به سركردگى بنىهاشم و بنىاميّه عرض اندام كرد و زمينهء انواع برخوردها ، به ويژه در ارتباط با اسلام پديد آمد . از اين رو لازم است به مردم عربستان به خصوص به دو تيرهء بنىهاشم و بنىاميّه و موقعيّت آن دو نسبت به اسلام و سپس خلافت - كه از عناصر اصلى بحث است - ، نظرى هر چند كوتاه بيفكنيم . « 1 » در بخش پيش روشن شد كه بنى اميّه و همفكرانشان ، رياست‌طلب‌هاى فاسدى بودند و با بنىهاشم و دعوت اسلامى آنان اختلاف اصولى داشتند . از اين رو با همهء توان با آنان مبارزه كردند و جنگ‌هاى بزرگى مانند بدر و احد و احزاب - كه بايد آنها را جنگ‌هاى با اسلام گفت - بر ضدّ آنان به وجود آوردند ، و اگر چه بنى اميّه سرانجام شكست خوردند و از روى ترس و سياست تسليم گشتند ، امّا نكتهء مهم اين جاست كه اختلاف اصولى بنىاميّه - كه از بينش مادّى و تسلّططلب آنها ريشه مىگرفت - از بين نرفت ، بلكه زير پرده ماند و پس از . . . [ به دست گرفتن پست‌هاى حساس حكومت اسلامى ] همان اختلاف اصولى در چهرهء اسلام روى پرده آمد و جنگ‌هاى بزرگ‌ترى مانند صفّين و كربلا - كه بايد آنها را « جنگ‌هاى در اسلام » گفت - به بار آورد ، و به اين ترتيب بر اثر اشتباه عظيم خلفا كه به اموىها همه گونه امكانات دادند ، « جنگ‌هاى با اسلام » به « جنگ‌هاى در اسلام » تبديل گشت و جامعهء اسلامى را از درون به خطر افكند . « 2 » . . . مشكل اصلى نهضت حسين ( ع ) منحصر به يزيد و به طور كلّى منحصر به خاندان اموى نبود تا خوش‌پندارها بگويند موقعيّت آنها پس از مرگ معاويه به خاطر اين كه منفور مسلمانان بودند ، متزلزل‌تر گشت و از اين نظر فرصت مناسبى براى حسين ( ع ) به وجود آمد ، به طورى كه مطمئن شد كه با پشتيبانى گروه‌هاى به اصطلاح سلحشور كوفه به پيروزى مىرسد . اينان به

--> ( 1 ) . همان ، ص 17 . ( 2 ) . همان ، ص 113 .