و انصار را قيّم دعوت اسلامى و مسئول اين فتح گرداند ، اما از حكم شرعى سرزمين‌هاى وسيع كه به زودى اسلام تا آن‌جا پيش خواهد رفت ، خبرى نداده باشد ؟ ! بلكه ما فراتر از اين را ملاحظه مىكنيم و آن اين‌كه ، نسل معاصر حضرت پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم داراى تصورات روشن و معيّنى حتى در زمينهء مسائل دينى كه خود پيامبر صدها بار عملا در برابر صحابه آن را نشان داده بود ، نبود ؛ به‌عنوان نمونه مىتوان از نماز ميت نام برد كه از جملهء عباداتى است كه حضرت پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم آن را صدها بار و در مقابل تشييع كنندگان و نمازگزاران انجام داد ، ولى ظاهرا صحابه به ضرورت شناخت اين عبادت در زمان حيات حضرت صلّى اللّه عليه و إله و سلّم و تا وقتى كه خود پيامبر آن را بخش بخش ادا مىكرد و آنها از او پيروى مىكردند ، پى نبرده بودند . از اين‌رو ، بعد از پيامبر بين آنها اختلاف در مىگيرد كه نماز ميت چند تكبير دارد . طحاوى از ابراهيم نقل مىكند : حضرت رسول صلّى اللّه عليه و إله و سلّم رحلت مىكنند در حالى كه مردم در تعداد تكبيرهاى نماز ميت اختلاف دارند . مىشنوى كه مردى مىگويد از رسول خدا شنيدم كه پنج بار تكبير مىگفت ؛ و ديگرى مىگويد از رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم شنيدم كه چهار بار تكبير مىگفت . . . و در اين مسأله اختلاف داشتند تا اين كه ابو بكر وفات كرد . بعد از او عمر خلافت را به دست گرفت و وقتى ديد مردم در اين مسأله اختلاف كرده‌اند ؛ بر او گران آمد . از اين