على دست غيب ونصير الدين محمد البيضاوي الشيرازي ومحمد صالح الخفري ومحمد حسين المازندراني أكثر فنّى الحكمة وأصول الفقه . له « مجالس الاخبار » ( الذريعة 19 رقم 1596 ) في سبع مجلدات ألّفها بالهند وسمى كل منها باسم خاص ، فالأول في تواريخ الأنبياء سماه « معارج القدس » ( الذريعة 21 رقم 4518 ) أورد فيها الأساطير اليهودية التي تقبلها المسلمون وفسّرها بصورة يقبلها العقل الشيعي ، المجلد الثاني : تواريخ الأئمة المعصومين ومناقبهم ، سماه « تحفة الأبرار » ( الذريعة 3 رقم 1459 ) ، المجلد الثالث : تواريخ الملوك سماه « بحر المعارف » ( الذريعة 3 رقم 112 ) ، المجلد الرابع : تواريخ العلماء والشعراء سماه « ربيع الأبرار » ذكر في ذيل المجالس وقد يسمى « رجال ملا مؤمن » ( الذريعة 10 : 151 ) المجلد الخامس : سوانح عمر المؤلف نفسه ( اتوبيوكرافي ) سماه زهرة الحياة الدنيا ( الذريعة 12 رقم 508 ) وهو مرتّب على جنّات . المجلد السادس : شرح ثلاثمائة حديث سماه « روح الجنان » ( الذريعة 11 رقم 1611 ) . المجلد سابع : المتفرقات من العلوم المختلفة ، سماه « لطائف الظرائف » ( الذريعة 18 : 316 رقم 275 ) فرغ منه 6 رجب 1109 في ( بكر ) من بلاد ( تتر ) من ( السند ) وفصل منها خالية عن الحروف المعجمة سماه « درر الحكم » ( الذريعة 8 رقم 457 ) وفصل آخر منه يحتوى على منتخبات من « نسيم الصبا » المندرج في « الفصول الأنيقة » لصاحب المعالم ( الذريعة 16 : 237 رقم 941 ) . عرض المجموعة على بعض امراء الهند الفضلاء اسمه النواب مخلص خان فامره في سنة 1105 بالانتخاب منه ، فسمى المنتخب « مشرق السعدين » وصحّحه سنة 1111 ( الذريعة 21 رقم 3907 ) أو « مطلع السعدين » ( الذريعة 21 رقم 4386 ) وذكرنا له « أربعون حديثا » ( الذريعة 1 : 430 ) واسمه « ثمرة الحياة » ( الذريعة 5 رقم 56 ) ، « وبحر المعارف » ( الذريعة 3 رقم 112 ) وهو ثالث المجلدات السبع من « مجالس الاخبار » ( الذريعة 19 رقم 1596 ) ، « بيان الآداب » ( الذريعة 3 رقم 627 ) في شرح آداب « تحفة الاخوان في تحقيق الأديان » ( الذريعة 3 رقم 1435 ) ، « تحفة الغريب » في « شرح قانونجه في الطب » ( الذريعة 3 رقم 1677 ) ، « تميمة الفؤاد من ألم البعاد » ( الذريعة 4 رقم 1930 ) ، « ثمرة الفؤاد وسمر البعاد » ( الذريعة 5 رقم 40 ) وهو « ديوان مؤمن » ( الذريعة 9 : 1125 ) ، « جامع المسائل النحوية » في شرح الصمدية البهائية ( الذريعة 5 رقم 277 ) ، « جنات