آيات منه ، مثل « آية النور » الشهيرة « 1 » ، دورا كبيرا . ورغم أنه من طبيعة مباينة تماما لنثر الشاه نعمة الله ولي ، فإن المثنوي لجلال الدين الرومي هو أيضا عمل جواني يعتمد كثيرا على الآيات القرآنية ويستلهمها . مبدئيا ، يهتم التفسير الجواني بما تعنيه آية أو كلمة ما للإنسان السالك في معرفة النفس والعرفان الإلهي ، بينما لا يتجاوز التفسير البراني الدراسة الوجيزة لحدث تاريخي متعلق بنزول الآية محل البحث . في مكتبة مؤلفات الصوفية الجوانية ، تظهر أيضا شروح على مؤلفات شيوخ صوفية آخرين ؛ فعلى سبيل المثال ، صنّف الشاه نعمة الله أربعة كتب تدور على فصوص الحكم لابن عربي « 2 » . يشكّل مفهوم الإيمان ولوازمه أساس الثقافة الجوانية كما تجسّدت في رسائل الشاه نعمة الله . ويدرس الإيمان والتوحيد والتوكل بشكل مفصّل . كما أن هناك تفسيرات ميتافيزيقية لمسائل ك القدر والذات الإلهية وأسماء الله وصفاته . في أعمال مؤلّف صوفي نموذجي كالشاه نعمة الله ، يمكن العثور على شروح حول مشاكل أنطولوجية ، ومراتب الوجود ، والحضرات الخمس ، والأمثال ، والكوزمولوجيا ، والخلقة ، والتجلّي ، ومفهوم الإنسان عالما أصغر والكون عالما أكبر ، والإنسان الكامل . ومن الجلي غياب البحوث الفقهية ، كما لا يتم بحث ظواهر الإسلام إلا عند شرح الدلالات الرمزية للأعمال العبادية مثل الصلاة والصوم . أما مفاهيم الصوفية ومصطلحاتها ، فمشروحة بالتفصيل في كتابات

--> ( 1 ) سورة النور ، الآية 35 . ( 2 ) . 84 . p , evoL fo sgniK , nosliW / ydavajruoP