ازدهرت اللابرانية في عهدهما ، يجب وضع توضيح مهم لنطاقي البرانية واللابرانية / الجوانية . هذا التوضيح ضروري من أجل فهم محكم لطبيعة النزعتين ، ومن أجل إدراك سبب ندرة التوفيق بينهما وكيف كان التعايش السلميّ نسبيا ولكن المتباعد هو أقصى ما أمكن تحقيقه ، أقله حتى تتويج الشاه سليمان عام 1077 ه / 1666 م . البرانيون : بيئتهم وأفكارهم من أجل إلقاء نظرة عامة على البرانيين الإماميين ونتاجهم العلمي في العصر الصفوي ، من المفيد مطالعة ما يمكن اعتباره الأشمل - وإن لم يكن الأعمق - من قواميس التراجم التي تتناول حياة العلماء الإماميين ومؤلفاتهم ، وهو كتاب رياض العلماء وحياض الفضلاء ذو المجلدات الستة ، للشيخ عبد الله الأفندي الأصفهاني . الكتاب المذكور أوسع نطاقا من لؤلؤة البحرين « 1 » وأمل الآمل « 2 » اللذين يركزان على علماء منطقة محددة ، وأكثر شمولا من قصص العلماء « 3 » وروضات الجنات ؛ وهو يرسم صورة هائلة الحجم للتحصيل العلمي الإمامي على خلفية تاريخية تمتد من عصر الآباء المؤسسين للإمامية - الشيخ المفيد والشيخ الطوسي وآخرين - إلى

--> ( 1 ) البحراني ، يوسف : لؤلؤة البحرين ، تحقيق محمد بحر العلوم ، النجف ، 1966 - 1967 ( 2 ) الحر العاملي ، محمد بن حسن : أمل الآمل ، تحقيق أحمد الحسيني ، النجف ، 1965 - 1966 . ( 3 ) التنكابني ، محمد بن سليمان : قصص العلماء ، ترجمة الشيخ مالك وهبي ، بيروت ، دار المحجة البيضاء ، الطبعة الأولى ، 1992 .