ولما كانت الآيات المحكمات هي أصل القرآن ورأسه فإن المتشابه المحتاج إلى بيان وتأويل يرد إلى المحكم فيحكم المراد منه ويرفع إبهامه . أمثلة : 1 - قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً [ الزمر : 53 ] قد يفهم منه أن الغفران يكون للذنوب التي لم يتب منها ، ولكن برد هذه الآية إلى قول اللّه المحكم : وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ [ طه : 82 ] يتبين بأن المغفرة لمن تاب واستعتب . 2 - قوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ [ الحجر : 9 ] . قد يفهم منه جاهل بأن إِنَّا [ البقرة : 14 ] للجماعة وليس ضمير العظمة الذي استعمله العرب للتعظيم والتبجيل وإن كان القائل فردا واحدا . وتنزلا مع من يفهم هذا الفهم نرده إلى قول اللّه المحكم : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) [ الإخلاص : 1 ] الذي نفى الشبيه والشريك والمثيل للّه سبحانه المتفرد بالعظمة والجلال . 2 - قوله تعالى : وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها [ الإسراء : 16 ] نرده إلى قول اللّه المحكم : قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ [ الأعراف : 28 ] . محمد : تعرفة وبيان : ترتيبها المصحفي : 47 نوعها : مدنية آيها : 38 كوفي ، 39 حجازي ودمشقي ، 40 بصري ترتيب نزولها : 96 ألفاظها : 542 جلالاتها : 27 مدغمها الكبير : 10 مدغمها الصغير : 4 من أسمائها : سورة القتال المخارج : جمع مخرج : المخرج لغة : اسم لموضع خروج الحرف ، فهو الحيز المولد للحرف . اصطلاحا : محل خروج الحرف الذي ينقطع عنده صوت النطق به . يعرف مخرج الحرف بأن يسكن أو يشدد ويدخل عليه همزة وصل . فحيث ينتهي صوته فثم مخرجه المحقق . وحيث يمكن انقطاع الصوت فثم مخرجه المقدر . وهذا الأخير خاص بمخرج حروف المد الثلاثة . اختلف علماء القراءة واللغة في عدد المخارج ، وهذه مذاهبهم : 1 - مذهب سيبويه والشاطبي وابن بري ومن تبعهم :