بالباطل فيفضل أجبن الناس على عنترة ، وأبخلهم على حاتم الطائي ، كشعر الأحوص وعمر بن أبي ربيعة ومن على شاكلتهما . د - بوّب البخاري في صحيحه - باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر - عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعرا » . وهذا في شعر الهجاء والمدح الكاذب للتكسب وفي الغالب عليه الشعر وتركه ذكر اللّه . ومعنى « يريه » : من الوري : كالرمي وهو أن يدوي جوفه ، وفي الصحاح ورّى القيح جوفه يريه وريا : إذا أكله . ه - وفي الحديث عن الشعر الذي يردّ به حسّان على المشركين : « إنه لأسرع فيهم من رشق النبل » . أخرجه مسلم - وعن أنس رضي اللّه عنه أن النبي محمد صلّى اللّه عليه وسلّم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد اللّه بن رواحة يمشي بين يديه ويقول : خلوا بني الكفار عن سبيله * اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر : يا ابن رواحة في حرم اللّه وبين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « خلّ عنه يا عمر فلهو أسرع فيهم من نضح النبل » . رواه الترمذي وصححه . و - من الشعر المحمود قول محمد بن سابق حيث قال : إني رضيت عليا للهدى علما * كما رضيت عتيقا صاحب الغار وقد رضيت أبا حفص وشيعته * وما رضيت بقتل الشيخ بالدار كل الصحابة عندي قدوة علم * فهل عليّ بهذا القول من عار إن كنت تعلم أني لا أحبهم * إلا من اجلك فأعتقني من النار .