الجواب عن ذلك نتعقّله من جواب المؤمنين للكافرين قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً . فالنور لا يمكن أخذه والحصول عليه في ذلك الموقف يوم الحشر ، بل لابدّ أن يؤتى به من الدُّنيا ، لأنّ الدُّنيا هي نشأة العمل والآخرة نشأة الحساب والجزاء . ففي الدُّنيا إذا كان عندك نور بين يديك وهناك من يمشى بجانبك ، لا يمكنك أن تمنعه من الاستفادة من هذا النور ، أمّا في الآخرة فليس الأمر كذلك ، وهذا خير شاهد على اختلاف النشأتين . * في الرواية عن الإمام الباقر عليه السلام قال : « قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مَن كتم الشهادة أو شهد بها ليهدر بها دم مسلم أو ليتوى « 1 » مال امرئ مسلم أتى يوم القيامة ولوجهه ظلمة مدّ البصر ، وفى وجهه كدوح « 2 » يعرفه الخلائق باسمه ونسبه ؛ ومَن شهد شهادة حقّ ليُحيى بها مال امرئ مسلم أتى يوم القيامة ولوجهه نورٌ مدّ البصر تعرفه الخلائق باسمه ونسبه » . ثمّ قال أبو جعفر عليه السلام : « ألا ترى أنّ الله عزّ وجلّ يقول : وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ( الطلاق : 2 ) » « 3 » . ومن الخصائص التي يشير إليها القرآن الكريم أنّ البعض يُحشر يوم القيامة بصيراً ، والبعض الآخر يُحشر أعمى . قال تعالى : وَمَنْ كَانَ فِى هذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِى الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ( الإسراء : 72 ) .

--> ( 1 ) الإتواء : الإهلاك . ( 2 ) الكدوح جمع الكدح : وهو الخدش . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه ، محمّد بن علي بن بابويه المعروف بالصدوق ، تحقيق الغفاري ، منشورات جماعة المدرّسين ، قم ، ط 2 ، 1404 ه : الحديث 3329 ، الباب 22 ص 58 .