8 - الدكتور أحمد محمّد جلي في دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين : ص 228 . امّا العدد ( سبعة آلاف آية ) فقد ذكره - مع الإشارة إلى الكافي ، كلّ من : 1 - موسى جار اللّه في الوشيعة في نقد عقائد الشيعة : ص 23 . 2 - عبد اللّه علي القصيمي في الصراع بين الإسلام والوثنية : ص 71 . 3 - الشيخ محمّد أبو زهرة في كتاب الإمام الصادق : ص 323 . 4 - الدكتور أحمد محمّد جلي في دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين : ص 228 . 5 - احسان الهى ظهير في الشيعة والقرآن : ص 31 مع الإشارة إلى العدد الأوّل . هذا ولم يرق لأبي الحسن الندوي في ( صورتان متضادتان : ص 94 ) كلا العددين فذكر الرواية عن الكافي بلفظ ( سبعين ألف آية ) ! ! ! ولا شكّ انّ العدد ( سبعة آلاف ) لا وجود له في رواية أخرى في الكافي ، ممّا يلقي ذلك ظلالا من الشك على العدد الأوّل ويقوّي من احتمال زيادته اشتباها من النسّاخ أو الرواة كما تقدّم . فممّا سبق اتّضح لنا انّ لفظة « سبعة عشر . . . » غير ثابتة للكليني رحمه اللّه وهي من هذه الناحية ذات ابهام واجمال فلا دلالة فيها على ادّعاء أمثال القفاري وظهير الهندي وغيرهما من ذهاب ثلثي القرآن - العياذ باللّه - . أيّها الأستاذ القفاري أبأمثال هذه التبريرات يكون الكليني ضالا ؟ ، وبمثل هذا الاستدلال خرج الكليني عن أهل القبلة ؟ ! سعادة الدكتور