والأصل : هي سبعة آلاف عددا تقريبيّا ينطبق مع الواقع نوعا ما وقال أيضا : كانت النسخة الّتي شرحها المجلسي في مرآة العقول « سبعة عشر ألفا » وكأنّها من فعل بعض النسّاخ استقلّ عدد السبعة فأضاف إليه عشرا . غير انّ السبعة آلاف هي القريبة من الواقع الموجود بأيدينا وظاهر الحديث انّه ليس بصدد احصاء عدد الآيات بل ذلك من باب اطلاق العدد التامّ المتناسب مع الواقع بعد حذف الكسور أو تتميمها كما هي العادة والمتعارف في الاستعمال . . . « 1 » . وبما انّ نسخ الكافي مختلف فيها في العدد - أي سبعة أو سبعة عشر - فإننا نرى انّ الكتّاب والباحثين أيضا يختلف نقلهم في ذلك . قال الأستاذ ثامر العميدي : اختلفت نقول الكتّاب من أهل السنّة لهذه الرواية من الكافي أيضا ، فيما وقفت عليه ، وكما يلي : العدد ( سبعة عشر ألف آية ) ذكره - مع الإشارة إلى الكافي - كلّ من : 1 - الآلوسي في مختصر التحفة : ص 52 . 2 - الشيخ محمّد منظور نعماني في الثورة الإيرانية في ميزان الإسلام : ص 198 . 3 - محمّد مال اللّه في الشيعة وتحريف القرآن : ص 63 . 4 - الدكتور محمّد البنداري في التشيّع بين مفهوم الأئمّة والمفهوم الفارسي : ص 95 . 5 - الدكتور صابر عبد الرحمن طعيمة في الشيعة معتقدا ومذهبا : ص 103 . 6 - احسان الهى ظهير في الشيعة والسنّة : ص 80 والشيعة والقرآن : ص 31 . 7 - علي عمر فريج في الشيعة في التصوّر القرآني : ص 24 .

--> ( 1 ) شرح أصول الكافي للمازندراني : ج 11 ص 87 .