إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ « 1 » » . وقال : « إني أخّرت دعوتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة » . قال : فأمسكنا عن كثير مما كان في أنفسنا ، ونطقنا به ورجونا « 2 » . باب ما يقرأ به الأعرابي الجاهل بالقرآن 9 - أخبرنا أحمد ، قثنا محمد قال : أنبا نصر بن علي الجهضمي قال : خبّرني أبي ، عن شعبة ، عن أبي بلج ، عن أبي صالح ، عن عمرو بن ميمون ، عن عائشة : أنّهم كانوا في سفر ، فصلى بهم أعرابي فقال : ألم تر كيف فعل ربك بالحبلى ، أخرج منها صبيا يسعى ، بين الصّفاق « 3 » والحشا « 4 » ، أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى . ألا بلى ، ألا بلى . فقالت / 65 أ / عائشة : لا آب غازيكم ولا زالت نساؤكم في رنّة « 5 » . 10 - أخبرنا أحمد ، قثنا محمد قال : أنبا سليمان بن حرب ، قثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن عمرو بن ميمون « 6 » : أنّ معاذا لما قدم اليمن صلى بهم الصّبح فقرأ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا « 7 » فقال رجل من القوم : لقد قرّت عين أمّ إبراهيم « 8 » .

--> ( 1 ) سورة النساء : 4 / 48 ( 2 ) قال الهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 5 : رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير حرب بن سريج وهو ثقة . وانظر كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور 2 / 169 وقال : أخرجه ابن الضريس وأبو يعلى وابن المنذر وابن عدي بسند صحيح ( 3 ) الصفاق : جلدة رقيقة تحت الجلد الأعلى وفوق اللحم . النهاية في غريب الحديث 2 / 291 ( 4 ) الحشا : الأمعاء . النهاية في غريب الحديث 1 / 265 ( 5 ) الرنة : الصيحة الحزينة . ويقال : أرنت المرأة في نوحها . اللسان / رنن ( 6 ) انظر الدر المنثور في التفسير بالمأثور 2 / 230 وفيه : أخرجه ابن أبي شيبة والبخاري وابن الضريس ( 7 ) سورة النساء : 4 / 125 ( 8 ) رواه البخاري في المغازي : باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع