وهذا وإن علا ففي طريق الصوفي علة ونقص . فعلى هذا يتقدم الملامتى على المتصوف ويتأخر عن الصوفي . وقيل : أن من أصول الملامتية أن الذكر على أربعة أقسام : ذكر باللسان . وذكر بالقلب . وذكر بالسر . وذكر بالروح . فإذا صح ذكر الروح سكت السر والقلب واللسان عن الذكر ، وذلك ذكر المشاهدة . وإذا صح ذكر السر سكت القلب واللسان عن الذكر ، وذلك ذكر الهيبة . وإذا صح ذكر القلب فتر اللسان عن الذكر ، وذلك الآلاء والنعماء . وإذا غفل القلب عن الذكر ، أقبل اللسان على الذكر ، وذلك ذكر العادة . ولكل واحد من هذه الأذكار عندهم آفة . فآفة ذكر الروح اطلاع السر عليه . وآفة ذكر السر اطلاع القلب عليه . وآفة ذكر القلب اطلاع النفس عليه . وآفة ذكر النفس رؤية ذلك وتعظيمه ، أو طلب ثوابه ، أو ظن أنه يصل إلى شئ من المقامات .