الوجه البلاغي : إسناد النضال إلى الصبر مجاز عقلي علاقته السببية لأن الصبر هو الذي يدفع صاحبه إلى النضال . 68 - « لقد أسرك الكفر مرة والإسلام أخرى فما فداك من واحد » « 1 » . الوجه البلاغي : أسرك الكفر مجاز عقلي لأنّ الكفر لا يأسر بل هو سبب لأسر صاحبه . 69 - « عميت أخبارهم وصمّت ديارهم » « 2 » . الوجه البلاغي : أسند الفعل ( الصمّ ) إلى الديار ، فهو مجاز عقلي ، علاقته المكانية . 70 - « قد أم‌ن العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمأنت بهم الدار ورضوا المثوى ( القرار ) « 3 » . الوجه البلاغي : إسناد الاطمئنان إلى الدار وهو مجاز عقلي علاقته المكانية أي اطمأن من في الدار . 71 - « إنّا قد أصبحنا في دهر عنود وزمن كنود » « 4 » . الوجه البلاغي : أسند الصفة المشبهة ( كنود ) إلى الزمن والفاعل هو أحداث ذلك الزمن التي توقعها الإمام عليه السّلام . 72 - « من أمن الزمان خانه ومن أعظمه أهانه » « 5 » . الوجه البلاغي : أسند الخيانة والإهانة إلى الزمان مع أن الزمان ليس بفاعلهما بل هو زمان وقوعهما فيه . 73 - « إن عوازم الأمور أفضلها وإن محدثاتها شرارها » « 6 » . الوجه البلاغي : العوازم جمع عازمة اسم فاعل بمعنى مفعول - معزوم عليها -

--> ( 1 ) خطبة : 19 ص 27 . ( 2 ) خطبة : 212 ص 257 . ( 3 ) خطبة : 232 ص 284 . ( 4 ) خطبة : 32 ص 40 . ( 5 ) رسالة : 31 ص 347 . ( 6 ) خطبة : 145 ص 164 .