واللدد » « 1 » . لدم : « والله لا أكون مثل الضبع ، تسمع اللدم فتخرج حتى تصطاد » إذا أرادوا صيد الضبع ضربوا حجرها بحجر « 2 » . لزب : « ولاطها بالبلّه حتى لزبت » أي لصقت ولزمت به « 3 » . لعب : « زعم ابن النابعة أني تلعابة به » « 4 » . لقن : « ان ها هنا علما وأشار إلى صدره - لو أصبت له حمله ، بلى أصيب لقنا مأمون » أي فهمها غير ثقة « 5 » . لمظ : « الإيمان يبدأ في القلوب لمظة » بالضم مثل النكتة من البياض « 6 » . لمه : « ألا وإن معاوية قاد لمة من الغواة » أي جماعة « 7 » . لوط : « ولاطها بالبلّه حتى لزبت » « 8 » . لوم : « إذا أجنب في السفر تلوّم ما بينه وبين آخر الوقت » أي انتظر « 9 » . لهث : « في سكرة ملهثة » أي موقعة في اللهث « 10 » . لهم : « وأنتم لهاميم العرب » هي جمع لهموم ، وهو الجواد من الناس والخيل « 11 » . متت : « لا يمتان إلى الله بحبل ، ولا يمدان إليه بسبب » ، ألمت : التوسل والتوصل بحرمة أو قرابة أو غير ذلك « 12 » .

--> ( 1 ) النهاية 4 / 244 باب الخطب ( 69 ) ابن أبي الحديد 6 / 112 . ( 2 ) ابن دريد : الجمهرة مادة ( لدم ) في النهج ( تنام على طول اللدم ) باب الخطب ( 6 ) ابن أبي الحديد 1 / 223 . ( 3 ) النهاية 4 / 248 باب الخطب ( 1 ) ابن أبي الحديد 1 / 96 . ( 4 ) النهاية 4 / 252 في النهج ( امرؤ تلعابة ) باب الخطب ( 83 ) ابن أبي الحديد 6 / 280 . ( 5 ) النهاية 4 / 266 في النهج ( لو أجد له حملة ) باب الخطب ( 70 ) 6 / 133 . ( 6 ) النهاية 4 / 271 قصار الكلمات ( 262 ) ابن أبي الحديد 19 / 111 . ( 7 ) النهاية 4 / 272 باب الخطب ( 51 ) ابن أبي الحديد 3 / 244 . ( 8 ) النهاية 4 / 277 الخطب ( 6 ) ابن أبي الحديد 1 / 96 . ( 9 ) النهاية 4 / 278 لا وجود له . ( 10 ) النهاية 4 / 281 باب الخطب ( 82 ) ابن أبي الحديد 6 / 270 . ( 11 ) النهاية 4 / 282 باب الخطب ( 65 ) ابن أبي الحديد 5 / 204 . ( 12 ) النهاية 4 / 291 باب الخطب ( 148 ) ابن أبي الحديد 9 / 109 .