والعلامات « 1 » . ثلط : الرجيع الرقيق « كانوا يبعرون وأنتم تثلطون ثلطا » « 2 » وهو إشارة إلى كثرة المآكل وتنوّعها . جؤجؤ : الصدر وقيل عظامه ، والجمع الجآجي « كأني أنظر إلى مسجدها كجؤجؤ سفينة أو نعامة جاثمة ، أو كجؤجؤ طائر في لجّه بحر » « 3 » . جبب : الجبّ ؛ القطع : « رأيت المصطفى صلى اللّه عليه وآله سلّم يصلي ويسجد على الجبوب » « 4 » . جبر : « وجبّار القلوب على فطراتها » وهو من جبر العظم المكسور ، كأنه أقام القلوب وأثبتها على ما فطرها عليه من معرفته والإقرار به ، شقيّها وسعيدها « 5 » . جثا : « أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالى » « 6 » . جدث : « من جدث ينقطع في ظلمته آثارها » الجدث القبر « 7 » . جدد : الجد : الحظّ والسعادة ، في صفة المرأة قال : « إنها جدّاء » أي صغيرة الثديين « 8 » . جدل : المجادلة ، المخاصمة ، المناظرة « حين وقف على طلحة فقال : - وهو قتيل - أعزز على أبا محمد أن أراك مجدّلا تحت نجوم السماء » أي مرميا ملقى على الأرض قتيلا « 9 » . جذذ : « أصول بيد جذّاء » « 10 » أي مقطوعة ؛ كني به قصور أصحابه وتقاعدهم عن

--> ( 1 ) النهاية 1 / 218 لا وجود له في المصادر . ( 2 ) النهاية 1 / 220 لا وجود له في المصادر . ( 3 ) النهاية 1 / 232 الخطبة 13 راجع 1 / 251 من شرح ابن أبي الحديد . ( 4 ) النهاية 1 / 233 لا وجود له في المصادر . ( 5 ) النهاية 1 / 235 من قصار الكلمات 266 شرح ابن أبي الحديد 19 / 135 . ( 6 ) النهاية 1 / 239 في احتجاجه على المارقين : خطبة 74 راجع 6 / 170 من ابن أبي الحديد . ( 7 ) النهاية 1 / 243 ورد في الخطبة 45 « والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في الظلمة » 16 / 208 . ( 8 ) النهاية 1 / 244 . ( 9 ) النهاية 1 / 248 في نهج البلاغة الخطبة 12 ورد بلفظ معفرا بدلا من مجدلا راجع ابن أبي الحديد 1 / 248 . ( 10 ) النهاية 1 / 250 ورد في نهج البلاغة 1 / 151 لابن أبي الحديد .