النص : « ودخولا في عيونكم ونفثا في أسماعكم » . هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 1 » وابن أبي الحديد « 2 » وبقية النسخ ، أما في نسخة المؤسسة فقد ورد النص : « ونثّا في أسماعكم » « 3 » وهو غير صحيح . النص : « واستعيذوا بالله من لواقح الكبر كما تستعيذونه » . هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 4 » ونسخة المؤسسة « 5 » أما في نسخة محمد عبده فقد ورد بلفظ « تستعيذون » وفيه إبهام لأنه لا يعرف بمن يستعيذون . النص : « وقد استخبرهم الله بالمخمصة » . هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 6 » وقد ورد في المصادر الأخرى بلفظ « وقد اختبرهم » ولما كان الاستخبار أقوى في الفعل لأنه على صيغة الاستفعال فالأولى ما ورد في النسخة الخطية . النص : « والاختبار في مواضع الغنى والإقتار » . هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 7 » وابن أبي الحديد « 8 » وبقية النسخ ، أما في نسخة المؤسسة فقد ورد النص بلفظ الافتقار ، والإقتار أولى لتناسبه مع جرس الجملة ، لاحظوا العبارة مرة أخرى : « والاختبار في مواضع الغنى والإقتار » . النص : « نتائق الدنيا » . هكذا ورد النص في النسخة الخطية « 9 » وابن أبي الحديد « 10 » ونسخة المؤسسة « 11 » .

--> ( 1 ) ورقة رقم 96 . ( 2 ) ابن أبي الحديد : 13 / 147 . ( 3 ) ص 291 . ( 4 ) ورقة رقم 96 . ( 5 ) المؤسسة 291 . ( 6 ) ورقة رقم 97 . ( 7 ) ورقة رقم 97 . ( 8 ) ابن أبي الحديد : 13 / 151 . ( 9 ) ورقة رقم 97 . ( 10 ) ابن أبي الحديد : 13 / 156 . ( 11 ) المؤسسة : ص 293 .