الخطبة ( 3 ) : النص : « أما والله لقد تقمّصها ابن أبي قحافة » هكذا ورد في ابن أبي الحديد « 1 » أما في نسخة محمد عبده فقد ورد النص بلفظ « فلان » بدلا من « ابن أبي قحافة » « 2 » والصواب ما أورده ابن أبي الحديد لأنه لا داعي للإمام عليه السّلام أن يذكر « فلان » ولا يذكر اسم الخليفة الأول ، أو ما يشير إليه كابن أبي قحافة ، وقد أورد الصدوق لفظ « أخوتيم » بدلا من « ابن أبي قحافة » « 3 » . وأورد سبط ابن الجوزي : « فلان أو ابن أبي قحافة أو أخو تيم » « 4 » جامعا لجميع هذه الألفاظ والكنى . النص : « فما راعني إلا والناس كعرف الضّبع إليّ » « 5 » كذلك ورد في ابن أبي الحديد « 6 » أما ابن ميثم فورد النص بلفظ : « فما راعني إلّا والناس إليّ كعرف الضبع » « 7 » وأورد ابن الجوزي : « والناس إرسالا إليّ كعرف الفرس » « 8 » . والصواب ما أورده ابن ميثم للسبب المذكور . النص : « ينثالون عليّ من كلّ جانب » هكذا ورد النص في أكثر النسخ « 9 » . أما الصدوق فقد أورد العبارة : « ينثالون عليّ من كل وجه » « 10 » . النص : « كأنهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه يقول » هكذا ورد النص في نسختي محمد عبده « 11 » وابن أبي الحديد « 12 » أما في نسخة شرح ابن ميثم فقد ورد النص « كأنهم

--> ( 1 ) ابن أبي الحديد : 1 / 150 . ( 2 ) محمد عبده : ص 84 . ( 3 ) الصدوق : علل الشرائع 1 / 50 ، ومعاني الأخبار : ص 361 . ( 4 ) تذكرة الخواص : ص 124 . ( 5 ) محمد عبده : ص 84 . ( 6 ) ابن أبي الحديد : 1 / 150 . ( 7 ) ابن ميثم : ص 94 . ( 8 ) تذكرة الخواص : ص 125 . ( 9 ) ابن أبي الحديد : 1 / 200 ومحمد عبده : ص 89 . ( 10 ) علل الشرائع : 1 / 51 ، ومعاني الأخبار : ص 361 . ( 11 ) محمد عبده : ص 89 . ( 12 ) ابن أبي الحديد : 1 / 200 .