النبيّ « 1 » صلّى اللّه عليه وآله ، ثمّ سل حاجتك ، فإنّ اللّه أكرم من أن يسأل حاجتين ، فيقضي إحداهما ويمنع الأخرى . « 2 » 75 - إنّ اللّه سبحانه وضع الثّواب على طاعته ، والعقاب على معصيته ، ذيادة لعباده عن نقمته ، وحياشة لهم إلى جنّته . « 3 » الذودة : الدفع والمنع . وحياشة مصدر : حشت الصيد - بضمّ الحاء ، أحوشه ، إذا جئته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة . « 4 » أشار عليه السلام إلى غايتي الحكمة الإلهية من وضع الثواب والعقاب وهما دفع عباد اللّه عن نقمته وجمعهم إلى جنّته . 76 - إنّ الحقّ ثقيل مريء ، وإنّ الباطل خفيف وبيء . « 5 » مرؤ الطعام - بالضمّ - فهو مريء على « فعيل » كخفيف . ووبىء البلد - بالكسر - فهو وبيء على « فعيل » أيضا . « 6 » والمراد أنّ الحقّ وإن كان ثقيلا إلّا أنّ عاقبته محمودة ، والباطل وإن كان خفيفا إلّا أنّ عاقبته مذمومة ، فلا يحملنّ أحدكم حلاوة

--> ( 1 ) في النهج : على رسوله . ( 2 ) نهج البلاغة ، الحكمة 361 . ( 3 ) نهج البلاغة ، الحكمة 368 . ( 4 ) شرح ابن أبي الحديد 19 - 298 . ( 5 ) نهج البلاغة ، الحكمة 376 . ( 6 ) شرح ابن أبي الحديد 19 - 313 .