القرآن ، فيروى عن زيد بن ثابت أنه قال « 1 » : « كنت أكتب الوحي عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم وهو يملي عليّ ، فإذا فرغت قال : اقرأه فأقرأه فإن كان فيه سقط أقامه » . وإذا كان لكل هذه الأخبار من دلالة فإن أول ما تدل عليه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم كان يهدف إلى تسجيل القرآن كله ، فيؤمن بذلك ضياع شيء منه أو فقدانه ، وهو بذلك قد « سنّ جمع القرآن وكتابته ، وأمر بذلك وأملاه على كتبته ، وأنه صلى اللّه عليه وسلّم لم يمت حتى حفظ جميع القرآن جماعة من الصحابة ، وحفظ الباقون منه جميعه متفرقا ، أو عرفوه وعلموا مواقعه ومواضعه على وجه ما يعرف ذلك اليوم من ليس من الحفاظ لجميع القرآن » « 2 » . وقد نص العلماء على أن « القرآن كله كتب على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم في الصحف والألواح والعسب ، لكن غير مجموع في موضع واحد ، ولا مرتب السور » « 3 » . ويروي الطبري أن الزهري قال « 4 » : « قبض النبي صلى اللّه عليه وسلّم ولم يكن القرآن جمع ، وإنما كان في الكرانيف والعسب » . وينقل السيوطي عن أبي سليمان محمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي ( ت 388 ه ) قوله « 5 » : « إنما لم يجمع صلى اللّه عليه وسلّم القرآن في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض أحكامه أو تلاوته ، فلما انقضى نزوله بوفاته ألهم اللّه الخلفاء

--> ( 1 ) الصولي : ص 165 ( قال محمد بن يحيى الصولي ، حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن عتاب ، قال حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ، قال : حدثنا عبد اللّه بن يحيى ، قال : أخبرنا نافع بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب عن سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه عن جده ) . ( 2 ) أبو عمرو الداني : جامع البيان في القراءات السبع المشهورة ( مخطوط ) ، دار الكتب المصرية ، رقم ( 3 م قراءات ) ، ورقة 10 / أ . ( 3 ) القسطلاني ( شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر ) : لطائف الإشارات لفنون القراءات ، القاهرة ، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ، 1972 ، ج 1 ، ص 61 . وانظر : مكي بن أبي طالب : الإبانة عن معاني القراءات ، القاهرة ، مكتبة نهضة مصر ، 1960 ، ص 23 . وعز الدين بن عبد السلام : الفوائد في مشكل القرآن ، الكويت ، وزارة الأوقاف ، 1967 ، ص 27 . وابن حجر : ج 10 ، ص 386 . والسيوطي : الإتقان ، ج 1 ، ص 168 . ( 4 ) الطبري : جامع البيان عن تأويل القرآن ( المشهور بتفسير الطبري ) ، القاهرة ، دار المعارف ، 1374 ه ، ج 1 ، ص 63 . ( 5 ) الإتقان ، ج 1 ، ص 164 . وانظر الزركشي ( بدر الدين محمد بن عبد اللّه ) : البرهان في علوم القرآن ، القاهرة ، دار إحياء الكتب العربية ، 1957 ، ج 1 ، ص 262 .